简卢陟
汝看朝垂露，能得几时子。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
简卢陟拼音解释:
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
译文及注释
译文
通往云台的(de)栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉(rou)当干粮(liang)。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在(zai)船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗(lang)？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
揉（róu）
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
注释
（58）还：通“环”，绕。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
⑪窜伏，逃避，藏匿
[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。
②疏疏：稀疏。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
赏析
全诗共三章，写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们，说他们的披甲战马如何强壮，奔驰起来又如何威风；战车上装饰着漂亮的矛，是如(shi ru)何的壮盛；军中的武士也好，主帅也好，武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛，用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相，其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说，三个(san ge)章节的结构和用词变化都不甚大，只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法，以增强诗歌的气势和表现力，从而达到其讽刺的效果。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以(suo yi)，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以(suo yi)，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
创作背景
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
石孝友( 宋代 )
收录诗词 (4739) 首
简 介
石孝友 石孝友，南宋词人，字次仲，江西南昌人。生卒年不详。宋孝宗干道二年（1166）进士。填词常用俚俗之语，状写男女情爱。仕途不顺，不羡富贵，隐居于丘壑之间。 石孝友着有《金谷遗音》，《直斋书录解题》着录一卷，明《唐宋名贤百家词》本作《金谷词》，不分卷。有明汲古阁《宋六十名家词》本、《四部备要》排印本。《全宋词》据毛□校汲古阁本收录。
将进酒·城下路
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
谒老君庙
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
终南望余雪 / 终南望残雪
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
死去入地狱，未有出头辰。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
青杏儿·风雨替花愁
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
喜外弟卢纶见宿
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
田园乐七首·其二
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
送张参明经举兼向泾州觐省
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
他必来相讨。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
卖花翁
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
阁夜
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
咏芙蓉
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。