化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
hua bei jun chen qia .en zhan shi shu kang .bu yin ji jiu dian .shui de ji chao zhang ..
.song jun dang sui mu .dou jiu po li yan .che qi yong han shui .xue yun ning yuan shan .
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..
chun yun you ban xue .han zhu wei tong chao .hui shou qun shan ming .si jun zhuan ji liao ..
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
chun cao wu men lv .qiu tao zhe shui shen .shi nian zeng lv yu .ying qie huan you xin ..
wei you hao shi ming zi chu .bei jiao nian shao sun xin shen ..
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
zhi cheng yu ren lin shui jian .ke lian guang cai you yu qing ..
zi yi qi xiao ri .ning zi yao zhu nian .xiang kan hua li he .feng yu hu ling ran ..
.shan guo tong qu ai .yao tan zi fu shen .deng hua zhu chun yi .wu shou zhi huan xin .
di pian zhi gui chang .jing sheng yan xia yi .du niao dai qing guang .shu huang jing han cui .
译文
爪（zhǎo） 牙
因为一(yi)路上春光明媚、风景幽美，我不(bu)知不觉就来到您的家了。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在(zai)眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
闲时观看石镜使心神清净，
注释
若：像。
⑷太行：太行山。
90、篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
⑥居：经过
直为：只是由于……。
（80）钺：大斧，古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
57.北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。"
岂独对芳菲，终年色如一。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。遗韵留壁间，凄然感东武。"
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向，
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
"江天清更愁，风柳入江楼。雁惜楚山晚，蝉知秦树秋。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
出林山始转，绝径缘峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
人不见兮泪满眼。
"草绿春阳动，迟迟泽畔游。恋花同野蝶，爱水剧江鸥。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
况是池塘风雨夜，不堪丝管尽离声。"
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
"登楼掩泣话归期，楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓，
共问置心何处好，主人挥手指虚空。"
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"