"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
歌响舞分行，艳色动流光。
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。从今好文主，遗恨不同时。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
空望山头草，草露湿君衣。"
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
仙气霭霭，灵从师师。前驱戾止，控鹤来仪。"
"河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
.yuan qi nan ke tuo .tao li zi yi yi .hua jing wu rong ji .rong qiu wei xia ji .
jia ben wu shan yang .gui qu lu he chang .xu yan qing wei jin .cai lu yi ying kuang .
zhao cheng huang hou di jia qin .rong le zhu ren bu bi lun .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
ge xiang wu fen xing .yan se dong liu guang .
xin xi qing si bai chi sheng .xin zai jun jia lu lu shang .
ji qi yang xiong fu .hun you xie ke shi .cong jin hao wen zhu .yi hen bu tong shi .
jian hu wu ren ji .shan chuang ting niao sheng .chun se yuan yan shang .han guang ru liu ping .
gao seng ai xi zhe jiang si .you zi shang can lu ye qiao .
kong wang shan tou cao .cao lu shi jun yi ..
jiu ri zhong yang jie .kai men you ju hua .bu zhi lai song jiu .ruo ge shi tao jia .
xian qi ai ai .ling cong shi shi .qian qu li zhi .kong he lai yi ..
.he you bing xi shan you xue .bei hu jin xi xing ren jue .du zuo shan zhong xi dui song yue .
ren ke qiao bing yin liu shui .yan shan fang fo bian feng shu .pi gu ru wen han jia lei .
yi chao xian yuan xi .qian li jian feng yan .ying xuan shang lin gu .fu xiang yu gou quan .
译文
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下(xia)，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子(zi)，已无需沧海垂钓而罢竿了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元(yuan)世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修(xiu)。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批(pi)评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
注释
柯叶：枝叶。
责，同”债“。债的本字。
（68）挛拘之语：卷舌聱牙的话，喻姜尚说的羌族口音的话。
②蔀(pǒu 部)屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
（7）阑：同“栏”。
118、渊：深潭。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
9.艨艟（méng chōng）：战船。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
李元振 （1637—1719）清河南柘城人，字贞孟，号惕园。康熙三年进士，授宏文院编修。官至工部左侍郎。平生洁廉自持，厘剔积弊，人莫能欺。性嗜学，老益不休。乞老归。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
"平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子，忽登仙驾泣苍梧。
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
后队咽笳箫，前驱严罕毕。辉光射东井，禁令横西秩。
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
当推奉使绩，且结拜亲契。更延怀安旨，曾是虑危际。
是时盛夏中，暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭，喑呜气不出。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
回流清见底，金沙覆银砾。错落非一文，空胧几千尺。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言，环佩玲珑有无间。
巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留着舞衣中。"
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。"
子之文章在，其殆尼父新。鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。
近漱湓城曲，斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡，浮兽罢为灾。
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
虔修盛礼，仰答玄功。神归碧落，神降无穷。"
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
"素浐接宸居，青门盛祓除。摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
"明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
"芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。
"弭棹凌奔壑，低鞭蹑峻岐。江涛出岸险，峰磴入云危。
大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
俱起碧流中。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
陇山鹦鹉能言语，为报闺人数寄书。"
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
散声未足重来授，直到床前见上皇。