丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
"名公作逐臣，驱马拂行尘。旧国问郧子，劳歌过郢人。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
ming shi fang xuan shi .zhong chao xuan mei lu .chu shu hu dao men .guan dai bian ju shu .
.hong he zhi nan yue qin zhen .fa di xiao cheng wu qian ren .san feng li di jie yi tian .
che ma ping ming he .cheng guo man ai chen .feng jun yi xiang xu .qi yao ping sheng qin .
zhu wang ruo luan qiu .su mu lie fan wei .zhe xiong xi mao tu .sheng dai luo rong zi .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
fen long wu you ye .jing hua qi zhong ji .yan fang shui wei guang .di jin jue tian di .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
ze zhi wu bu ke .tong bian you yu di .qi yu ming bo kuan .wen feng mo ye li .
.ming gong zuo zhu chen .qu ma fu xing chen .jiu guo wen yun zi .lao ge guo ying ren .
shi sheng cui wei shang .miao ruo luo fu dian .liang cen bao dong he .yi zhang heng xi tian .
fang jing zi xing le .zhe ju hu ru wang .ju san ben xiang yin .li qing zi bei chang .
.li le ru jia zi .ying hao yan zhao feng .qu ji chang li yi .zou ma que cong rong .
译文
偏僻的街巷里邻居很多，
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心(xin)绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
现在清谈虽可驱散饿感，平生(sheng)梦想却是来之无由。
都是勤谨鞠躬尽(jin)瘁，没有损害他们自身。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
魂魄归来吧！
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
注释
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
⑦传：招引。
39、制：指建造的格式和样子。
（70）阴人走报——阻止别人报急讯。走，跑。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
"幽居萝薜情，高卧纪纲行。鸟散秋鹰下，人闲春草生。
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"郊外谁相送，夫君道术亲。书生邹鲁客，才子洛阳人。
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
赏洽情方远，春归景未赊。欲知多暇日，尊酒渍澄霞。"
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
"越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
"高楼望所思，目极情未毕。枕上见千里，窗中窥万室。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。"
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄兮夜雨，
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
不是襄王倾国人。"
后代无其人，戾园满秋草。
借问高歌凡几转，河低月落五更时。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
分明窗户中，远近山川色。金沙童子戏，香饭诸天食。