刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
ku chang tu zi tu .ye wei fu he lei .ke lian pu shui liu .yi ye fan zhuang zi ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
译文
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
看诗看到眼睛痛，熄灭了(liao)灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
详细地表述了自己的苦衷。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
装满一肚子诗书，博古通今。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事(shi)情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
早就(jiu)听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
注释
⑹放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。
⑶佳期：美好的时光。
①《古意》李颀 古诗：拟古诗，托古喻今之作。
6、功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
57.没（mò）：冒昧。没死：冒着死罪。
呼作：称为。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
高歌送君出。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
（县主许穆诗）
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。