临江仙·昨夜渡江何处宿
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。绝弦罢流水，闻笛同山阳。
壮日各轻年，暮年方自见。"
"万里烟尘合，秦吴遂渺然。无人来上国，洒泪向新年。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
临江仙·昨夜渡江何处宿拼音解释:
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .
zhuang ri ge qing nian .mu nian fang zi jian ..
.wan li yan chen he .qin wu sui miao ran .wu ren lai shang guo .sa lei xiang xin nian .
mian huai shan yang di .yong hen ping yuan fu .cuo mo guo men lan .fen ming shi xing lu .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
xu jing he qing lai .xiong ming ge luan feng .yin zhi yu zhi ji .gan ji geng nan feng ..
dong men you bu ru .xi he yu yi shen .gu lai shi zhong dao .ou xiang jing zhong xun .
.zi xiao ru sheng zhuo zhan pao .shu zhai bi shang gua gong dao .
.cang tai man zi tu mai gui .feng yu xiao mo jue miao ci .
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .
译文及注释
译文
等到(dao)九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红(hong)色还没(mei)有(you)消退，我身已经在千里之外的他乡。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子(zi)拔节时，初现疏疏落落的倩影。
秋(qiu)天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤(xian)纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
注释
10 食：吃
⑤翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
[7]京域：京都地区，指洛阳。
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
②京师：北宋都城汴京，今河南开封。
⑷乘时：造就时势。
赏析
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句(liang ju)，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚(qi)，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为(ru wei)目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之(di zhi)苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意(de yi)义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不(shi bu)近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹(xu zhu)”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句(liang ju)，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚(qi)，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为(ru wei)目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之(di zhi)苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义，表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的封建统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都育一定的贡献，在客观上是符合人民的利益的，在历史上有其进步的意(de yi)义。同时，他的重视发展农业，提倡积贮的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不(shi bu)近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹(xu zhu)”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。
创作背景
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
万楚( 南北朝 )
收录诗词 (7899) 首
简 介
万楚 万楚，唐诗人。开元年间登进士及第。沉迹下僚，后退居颍水之滨。与李颀友善。清沈德潜谓其《骢马》诗“几可追步老杜”（《唐诗别裁集》）。《国秀集》选其诗三首，《全唐诗》存其诗八首，《全唐文》存其文一篇。生平事迹见《李颀集》卷上、《唐诗纪事》卷二0。
饮酒·其五
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。"
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
春日行
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
采桑子·水亭花上三更月
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
"柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
晚春二首·其一
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
"芳气袭猗兰，青云展旧欢。仙来红烛下，花发彩毫端。
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
风烟隔嵩丘，羸疾滞漳滨。昭代未通籍，丰年犹食贫。
"先生归有处，欲别笑无言。绿水到山口，青林连洞门。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。"
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
蝶恋花·春涨一篙添水面
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。
迎愁湓浦登城望，西见荆门积水来。"
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
馆娃宫怀古
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
令人晚节悔营营。"
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
点绛唇·厚地高天
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
"萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
稚子不待晓，花间出柴门。"
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"