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丁香结·夷则商秋日海棠

隋代 / 邓润甫

宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
应缘此处人多别,松竹萧萧也带愁。"
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。


丁香结·夷则商秋日海棠拼音解释:

gong ren fen san wu yi shang .wen shi chu de jing zhong zi .ru jing you shao nei li xiang .
zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
zhi bao cong .wan xiao yu .rao yan rao jiang wu wei zu .nong diao ren jian bu shi ming .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
.liu yue chen yi re .bei ju duo fan hun .wu ma you xi cheng .ji zhang sui zhu lun .
lei chen mei jiao qi .yu xue yin chen ji .en gu ge fei xiang .yin shi du gui li .
hua yi chun feng li .tiao yao qu ruo fei .na neng ji xiang yi .bu bing zi you gui .
ying yuan ci chu ren duo bie .song zhu xiao xiao ye dai chou ..
jiu zhi yun xiang zai .kong lian yao qi yu .he yi kuan yi lan .bai fa shao nan shu .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .

译文及注释

译文
腾跃失势,无力高翔;
好朋友呵请问你西游何时回还?
  在圣明的君王统治下(xia),百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他(ta)们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所(suo)以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现(xian)在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农(nong)。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天(tian)不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相(xiang)互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。

注释
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
10、士:狱官。
⑴南乡子:词牌名,唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
⑤衔环:此处指饮酒。
耶:语气助词,“吗”?
遂:于是
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。

赏析

  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗(de shi),是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上(shang)乘佳品。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃(bi qi)素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那(shuo na)些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨(kai)系之。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

邓润甫( 隋代 )

收录诗词 (8695)
简 介

邓润甫 (1027—1094)宋建昌人,字温伯。曾以字为名,别字圣求。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁中,历编修中书条例、知制诰、御史中丞、翰林学士。有文名,一时制作,独倚其力。哲宗立,一夕草制二十二。进翰林学士承旨,撰《神宗实录》。为梁焘所劾,出知亳州。哲宗亲政,首陈绍述之说,拜尚书左丞。

小雅·巷伯 / 钊思烟

鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。


襄阳寒食寄宇文籍 / 滕冰彦

城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。


苏幕遮·草 / 尉乙酉

梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
繁香好风结,净质清露濡。丹霞无容辉,嫭色亦踟蹰。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。


诫兄子严敦书 / 答泽成

四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。


七绝·莫干山 / 东门瑞新

县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。


载驱 / 完颜戊午

古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔,玉壶贮水光如一。


早春行 / 申屠秋巧

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
坐愁高鸟起,笑指远人同。始愧才情薄,跻攀继韵穷。"
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,


满宫花·月沉沉 / 慕容倩倩

尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。


渔父·渔父醒 / 慕容如灵

莫以曾见疑,直道遂不敦。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,


吊古战场文 / 宓壬申

却忆今朝伤旅魂。"
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。