首页 古诗词 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

元代 / 邓仪

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:

zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .

译文及注释

译文
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如(ru)他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  己巳年三月写此文。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时(shi)分手(shou)希望你们不要踌躇。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄(zhuang)稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
发布政令进(jin)献良策,禁止苛政暴虐百姓。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀(yao)下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。

注释
46则何如:那么怎么样。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
②雷:喻车声
⑹.冒:覆盖,照临。
故园:指作者在长安的家。眇(miǎo):仔细地察看。
⑷驿亭:驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭,故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九:“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注:“邮亭,见《前汉·薛宣传》。

赏析

  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人(ren)运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又(que you)是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  在艺术(yi shu)表现上,这首诗最突出的一点(yi dian)则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬(chu fen)芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过(de guo)程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳,故其吉洁。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙(liu xi)载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

邓仪( 元代 )

收录诗词 (2459)
简 介

邓仪 邓仪,字文度,尝自号为山子,故名其斋曰进往以字励,晚更骆泾山人,又自称濠南圃,明无锡人,隐逸不仕,以山人为称。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 郭受

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。


载驰 / 张衡

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 余萼舒

晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


红林檎近·高柳春才软 / 严嶷

大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


七夕 / 蒋知让

又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


捕蛇者说 / 严澄华

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


庄辛论幸臣 / 汪泌

野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


晋献公杀世子申生 / 马天骥

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"


小雅·小宛 / 裴通

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
安得西归云,因之传素音。"


徐文长传 / 陆翱

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。