"君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
"先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
剪翅小鹰斜，绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟，箭箙钉文牙。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
不远其还。"
.jun xin xia zhong jing .yi po bu fu quan .qie xin ou zhong si .sui duan you qian lian .
ji shi tian xia fu gu le .ci se huan zou yun men qu ..
.dui jiu lin liu nai bie he .jun jin yi zui wo cuo tuo .
.gui qing si fan kong .piao dang chu bo zhong .yu shan sao qing han .bu fan shai xi feng .
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
.xian sheng wu bing you .wen yan cang jin ding .ri xia he guo shi .ren jian kong luo ying .
zai bi zai bo .cheng xiang shi lin .chi qi wu xing .yu wo de xin .
bie jun fen shui dong .wang jun fen shui xi .ji xue wu ping gang .kong shan wu ren qi .
shou shen bao yuan qi .dong xi sui tian gang .lu shao dan sha jin .zhou ye hou huo guang .
lou chuan li qu xiao xiang yue .feng yi pian xian wu lu bo .jiao ren chu ting ting xiao suo .
shi qing xian jing jian .yao xing bing duo an .ji xie ji zhong san .yu wu shen bu kan .
shi ye kui gao ji .wen zhang mie cao xie .zhuo ying qi jiang hu .zhui pei za lan she .
jian chi xiao ying xie .tao gen yu xuan hua .qiu chui zhuang dian su .jian fu ding wen ya .
di shang ji shi chen tong gao su di tian huang .chen xin you tie yi cun .ke ku yao ma chi chang .
.xia ma ma .kou tou mo yu ren wen sheng .yang zhou xia xian hu de bian .
tian ding lang xiao xiao .bie wu lai jiu jiu .fu fu bu de chi .xiong xiong mo nian sou .
bu yuan qi huan ..
译文
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人(ren)还在那重重春山之外。
不要以为施舍金钱就是佛道，
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
还有其他无数类似的伤心惨事，
分清先后施政行善。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
注释
起：飞起来。
（11）长（zhǎng）：养育。
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
④桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
269、导言：媒人撮合的言辞。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
王希明 唐时人，号丹元子，又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉，待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。又撰《丹元子步天歌》一卷。该书七言，有韵，系我国古代以诗歌形式介绍全天星官之天文学重要着作。首创将整个天空划分为三垣二十八宿，共三十一个天区。每区包含若干星官、数量、位置。
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
"山壮马力短，马行石齿中。十步九举辔，回环失西东。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
"汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
高歌返故室，自罔非所欣。"
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
"夜坐冷竹声，二三高人语。灯窗看律钞，小师别为侣。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
岸树共纷披，渚牙相纬经。怀归苦不果，即事取幽迸。
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
出栏抽五六，当户罗三四。高标陵秋严，贞色夺春媚。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
赵壹赋命薄，马卿家业贫。乡书何所报，紫蕨生石云。
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。"
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
斥去不御惭其花。
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
zv蒙梨花满，春昏弄长啸。唯愁苦花落，不悟世衰到。