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减字木兰花·空床响琢

五代 / 黄结

犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。


减字木兰花·空床响琢拼音解释:

you you yu feng wei mo mie .zhi jin xiang li zhong he ming ..
ma shang yu chui qian li lei .er bian wei qian yi sheng yuan ..
shi cheng qian shou yu jie xin .lun wei bing ming cheng yi he .bu nian shuai nian ji shang pin ..
.yan wu ge feng tai .ci shi chi di xiang .chi di jin yi yi .da feng miao qi liang .
shui gua yin he ying yue han .tian wai he sheng sui jiang jie .dong zhong yun qi yin lang gan .
.yi xi jiang gong nian .bao chou ci jiang bian .yu long hu shan shuo .hei lang gao yu tian .
.fen ming de dao xie zi ran .gu lai man shuo shi jie xian .
yuan cheng jian shui lu .ban sui zai zhou che .xiang song nan xiang bie .nan feng ru xia chu ..
.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
.qi qi cang hai yi geng ren .zhao qian jiang bian zuo shi jun .shan ding yu yu qing dao di .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
xi cao luan ru fa .you qin ming si xian .tai wen fan gu zhuan .shi se xue qiu tian .
.bang qian qian zhi lei .zhong li zi xian shen .qi wei ru zhong jiu .qing huai si bie ren .
fan jun wen qi lu .wei wo sheng qi qi .bai nian yi shi shen .wei si jie you yi .

译文及注释

译文
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去(qu)夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
  (“请让我给大(da)王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离(li)流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生(sheng)。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂(mao)盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
深夜里风吹竹(zhu)叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天(tian)行程该到梁州了。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。

注释
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
42. 风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。
②彩鸾:指出游的美人。
⑧惰:懈怠。
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。
(1)绝代:冠绝当代,举世无双。《佳人》杜甫 古诗:貌美的女子。

赏析

  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常(chang)下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路(dou lu)仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描(cheng miao)绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲(he yu)望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特(sha te)恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

黄结( 五代 )

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简 介

黄结 黄结,字资友。东莞人。受益次子。明英宗正统六年(一四四一)举人,授天河教谕,升泉州教授、辽府右长史,后转岷府而卒。有《雪嵓集》。清道光《广东通志》卷二七二有传。

望海潮·洛阳怀古 / 晁子绮

鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。


送张舍人之江东 / 杨士琦

夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"


临江仙·梅 / 杨夔生

冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。


临江仙·四海十年兵不解 / 江端友

时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
"巩树翻红秋日斜,水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月,
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"


清平乐·采芳人杳 / 何若谷

奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。


子鱼论战 / 梁储

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。


于园 / 叶汉

"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 李祥

正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
举手一挥临路岐。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
篇章慵报答,杯宴喜经过。顾我酒狂久,负君诗债多。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。


踏莎行·春暮 / 方輗

氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。


贺新郎·国脉微如缕 / 张仁及

偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
碧桂水连海,苍梧云满山。茫茫从此去,何路入秦关。"
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"