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劝学(节选)

唐代 / 耿苍龄

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


劝学(节选)拼音解释:

jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..

译文及注释

译文
没有伯乐相马的(de)好本领啊,如今让谁作评判才最公?
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚(shang)未破除匈奴围。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲(qin)戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行(xing),美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样(yang)子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在(zai)劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益(yi)便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。

注释
358、西极:西方的尽头。
④回廊:回旋的走廊。
⑽横笛:汉横吹曲中有《梅花落》。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
金翠:金黄、翠绿之色。
24.淫:久留。
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
(26) 行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备, 这是增多衣食财物 的办法。.备:防备。

赏析

  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅(shu mei)圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子(zhu zi)是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友(peng you),亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之(shan zhi)胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬(xie dong)至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结(zuo jie)。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

耿苍龄( 唐代 )

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简 介

耿苍龄 耿苍龄,字思泉,江苏华亭人。历官德安知府。

九日酬诸子 / 子车俊俊

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


赠项斯 / 公冶艳鑫

万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。


荷花 / 华涒滩

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 微生子健

"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


踏莎行·雪似梅花 / 无寄波

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


田家词 / 田家行 / 司徒海东

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 夙涒滩

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


精卫词 / 巫马保胜

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 巫易蓉

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。


忆梅 / 百里雅美

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"