本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
三章六韵二十四句）
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
ben zhi ling sui wan .gao yi huo qiong chou .ta ri lin jiang dai .chang sha jiu yi lou ..
.xi ri heng shan han bi kong .dong fang tu yue man chan gong .chao zhan shuang ding qing ming shang .
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
shi zhe ying xu fang lian li .fu zhong wei you fan gong cao ..
xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
chu ru si wu nian .you lao wang hun dan .wu mou jing xiong chou .zi jue yu qie nuo .
san zhang liu yun er shi si ju .
wo zhu jin guan cheng .xiong ju qi shu yuan .di jin wei lv chou .wang lai dang qiu fan .
du lian qing shan jiu .wei ling bai fa xin .mei xian chi shou ban .shi jian zhuo tou jin .
译文
混入莲池中不(bu)见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下(xia)花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
注释
（10）革：通“亟”，指病重。
③素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。
象：模仿。
② 寻常：平时，平常。
⑴相：视也。
③磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
逢：遇见，遇到。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
李贡 （1456—1516）明太平府芜湖人，字惟正，号舫斋。成化二十年与兄李赞同登进士。累官右都御史，以忤刘瑾罢官。瑾诛，历兵部右侍郎。学问宏富，文词清赡，居家不妄通宾客。有《舫斋集》。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
君若登青云，余当投魏阙。"
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
恣此平生怀，独游还自足。"
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
只愿无事常相见。"
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。