译文
出城天(tian)色刚破晓微明，站立水边让我(wo)心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人(ren)来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨(yuan)的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描(miao)摹。
我以先圣行为(wei)(wei)节制性情，愤懑心情至今不能平静。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步(bu)艰难，越走就越觉凄伤。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
注释
（43）骋、驰：都是传播之意。
用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
千里道：极言道路长远，非指实里数。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
黄鹄（hú ）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。
⑨匡床：方正安适的床。
2、滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。