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饮酒·其九

宋代 / 董斯张

十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
逢高欲饮重阳酒,山菊今朝未有花。"
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
好鸟多息阴,新篁已成响。帘开斜照入,树褭游丝上。


饮酒·其九拼音解释:

shi sui ci chen tong zui you .deng gao ge chu yi san nian ..
yi shen mei qie guo san bai .qi zhi zhu di zhong miao jia .guan shui pin cui wu ren zhi .
pao xi yi cong zheng .jin chui ke wen jing .dang shi bu cai xie .zuo se ji piao ling ..
.jun cheng chao jie lan .jiang an mu yi cun .er nv zhu shang lei .gu chen shui di hun .
feng gao yu yin zhong yang jiu .shan ju jin chao wei you hua ..
ruo shi wu tu huan zao da .yi ying xiao gu ru song qiu ..
hai you bu zu liu .hao you bu zu zi .ku lin yi wei shui .pin shi yi wei shi .
.zao ri ji you suo .chun feng song ke gui .liu hua huan mo mo .jiang yan zheng fei fei .
ji wei zhong chang zu .ruo yang sheng xian zhen .da peng long sui gan xi hu .ku tong ru jin ren .
zhong tu an de fan .yi ri bu ke geng .e you dong lai shuo .wo jia mian li yang .
quan yan qian tong hai .song men yu dai qiu .chi hui hao feng jing .wang xie xi zeng you ..
dao ci shi qing ying geng yuan .zui zhong gao yong you shui ting ..
.fen you yu ren you cong gong .bai yu hu chuang xiao yong zhong .cai bi yu rong jin yi ma .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
hao niao duo xi yin .xin huang yi cheng xiang .lian kai xie zhao ru .shu niao you si shang .

译文及注释

译文
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
驰聘疆场、转战南北是为了(liao)报答皇上对我的(de)信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵(ling)巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然(ran)的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才(cai)有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及(ji)商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。

注释
赏心亭:《景定建康志》:“赏心亭在(城西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”
花时:花开的季节,指春天。白居易《寄元九》:“月夜与花时,少逢杯酒乐。”
<2>“等”,等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。
⑸嗟:叹词。余:我。鼓:报更的鼓。唐制,五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。鼓响天明,即须上班。
⑵风吹:一作“白门”。

赏析

  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上(ben shang)是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心(ren xin)安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  颔联(han lian)“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深(yi shen),亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简(ju jian)朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

董斯张( 宋代 )

收录诗词 (7593)
简 介

董斯张 明浙江乌程人,字遐周。监生。多病,勤着述,至咯血,卒年不满四十。有《静啸斋词》、《吴兴备志》、《广博物志》、《吴兴艺文补》。

贵主征行乐 / 陈绛

力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"


送殷卿罢举归淮南旧居 / 刘寅

唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。


忆秦娥·山重叠 / 王继勋

"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。


长相思三首 / 释守净

白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。


报任安书(节选) / 赵肃远

"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 张举

天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 梁维栋

秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。


咏孤石 / 黄升

出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
鸡三号,更五点。"
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。


叶公好龙 / 李贺

"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
有月莫愁当火令。"
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。


今日良宴会 / 严复

饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"