声声慢·咏桂花
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
声声慢·咏桂花拼音解释:
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
shui xian ming jing zhuan .yun rao hua ping yi .qian gu feng liu shi .ming xian gong ci shi ..
qiu feng jin yi zhi .ri ye yan nan du .mu ye ci dong ting .fen fen luo wu shu ..
hao cheng fu yun cong .jia qi lan zhu dong .yuan yang lv pu shang .fei cui jin ping zhong .
deng zhi duo yi qu .wang lai jian xing yi .yun qi zao yi hun .niao fei ri jiang xi .
.yue xi nv .yue xi lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
hui shou si luo yang .kui ran bei zhen jian .jiu lin ri ye yuan .gu yun he shi huan ..
xi pu li shang yi he yi .cao gen han lu bei ming chong ..
chun feng yi qian gui xin cu .zong fu fang fei bu ke liu ..
.jin yun ju bi chang sha yuan .chu mu you cheng ming zhu en .cheng dui han shan kai hua ji .
译文及注释
译文
家家户户都在一(yi)边观赏秋月(yue)，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的(de)红线都有几万条了(liao)。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽(you)会淫乱？
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死(si)（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱(ai)君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
注释
53、正：通“证”。
④十二阑干：指十二曲栏杆。语出李商隐《碧城三首》中的“碧城十二曲阑干”。
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
（7）冻雷：寒日之雷
⑷清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。
长（zhǎng）：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。
赏析
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格，而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中，透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语，清丽动人，深得六朝乐府之妙。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
第二句(ju)紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背(shai bei)(shai bei)为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格，而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中，透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语，清丽动人，深得六朝乐府之妙。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。
第二句(ju)紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背(shai bei)(shai bei)为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
正气歌
群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
焚香开后阁，起草闭前门。礼乐风流美，光华星位尊。
咏廿四气诗·小暑六月节
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
自怜遇坎便能止，愿托仙槎路未通。"
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
行路难，艰险莫踟蹰。"
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
古从军行
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
登单父陶少府半月台
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
群迁失莺羽，后凋惜长松。衰旅难重别，凄凄满心胸。
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
旧馆逢花发，他山值鸟啼。江天千里望，谁见绿苹齐。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
焚书坑
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
"红荷碧筱夜相鲜，皂盖兰桡浮翠筵。
月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
九日和韩魏公
潭壑随星使，轩车绕春色。傥寻琪树人，为报长相忆。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
清平乐·检校山园书所见
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
高道时坎坷，故交愿吹嘘。徒言青琐闼，不爱承明庐。
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
"汉主新丰邑，周王尚父师。云符沛童唱，雪应海神期。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
献钱尚父
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
"映竹时闻转辘轳，当窗只见网蜘蛛。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
江带黔中阔，山连峡水长。莫愁炎暑地，秋至有严霜。"
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
柳梢青·七夕
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
堂上青弦动，堂前绮席陈。齐歌卢女曲，双舞洛阳人。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
孙莘老求墨妙亭诗
天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。五方思寄刃，万姓喜然脐。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。"
霁华静洲渚，暝色连松竹。月出波上时，人归渡头宿。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
"剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"