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赠汪伦

唐代 / 生庵

出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。


赠汪伦拼音解释:

chu ru tong ji hui tian juan .chen qu cai bi bai liang pian .zhou chu diao pan da guan shan .
yu xin jiao jie zhong bu yi .gu ren xi xin jin shang gu .huan jian xin ren you gu shi .
.xing ku shen yi xiu .ling ran xi shang song .tong ping yu zhu zhang .lai zi zhu rong feng .
.lang shu you yi ren .ju ran gu ren feng .tian zi gu he bei .zhao shu chu zheng dong .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
zhong ri du shu reng shao gu .jia pin xiong di wei dang tu .shi yuan cai guo su chong liao .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming xing wei cuo tuo ..
tong yan qie bai xi .pei de ru yao qiong .xun shi feng liu sheng .hu jia gong zi qing .
ming chao jie wen nan lai ke .wu ma shuang jing he chu feng ..
.ping hu si wu ji .ci ye fan gu zhou .ming yue yi fang yi .wu ge ling ke chou .
.yue xi nv .yue xi lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
gan kun you jing wu .zhi bao wu wen zhang .diao zhuo wei shi qi .zhen xing yi chao shang .
yuan ye kuang chao mian .guan he fen za zhong .qing hui ying zhu ri .cui se ming yun song .

译文及注释

译文
槁(gǎo)暴(pù)
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深(shen)切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲(qin)之间守尊(zun)卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚(yu)昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
愁云惨淡地压在广阔的低谷(gu),落日斜照着雄关一派黯淡。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰(rao)他。
详细地表述了自己的苦衷。
暖风软软里
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短(duan)短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
我已经是一个从追名逐利的官场中退(tui)出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。

注释
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
13.跻(jī):水中高地。
③忽若风吹尘:这里指人生短促,好像风吹起尘土。
⒀禋祀︰祭天神之礼。
②可怜生:犹可怜。生,无意。
⑷倾国:形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词:“莫倚倾国貌,嫁取个、有情郎。”
[4]江左:江东,指长江下游地区。

赏析

  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何(he)”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末(yu mo)句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后(xiang hou),引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念(si nian)故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

生庵( 唐代 )

收录诗词 (1663)
简 介

生庵 生庵,字合虚,丹阳人。

咏春笋 / 郑鬲

"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。


木兰花慢·武林归舟中作 / 艾畅

"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。


汉宫曲 / 武翊黄

九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"


疏影·芭蕉 / 蒋蘅

灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 黄玉衡

此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
秋风赪桂竦,春景绿杨垂。郢路委分竹,湘滨拥去麾。


诉衷情·春游 / 蒋华子

吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
"杼山多幽绝,胜事盈跬步。前者虽登攀,淹留恨晨暮。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"


扬州慢·十里春风 / 唐泰

"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 邢芝

"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"


苏氏别业 / 朱之弼

贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 朱乙午

昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。