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垓下歌

元代 / 苏过

"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,


垓下歌拼音解释:

.ri chu mian wei qi .wu tou wen zao ying .hu ru shang lin xiao .wan nian zhi shang ming .
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
tong si rao xi le .lao da duo you bei .jing nian bi yu ci .bu zhi shui shi chi ..
you dao jiang zhou zui liang leng .zhi jin jiu yue zhuo sheng yi ..
dao qu cai fang zhen .shen xian ye shi zhuan .tian jiao sheng xuan he .li he ming zhun zhan .
chang an duo wang hou .ying jun jing pan yuan .xing sui zhong bin mo .de ce men guan jian .
ji mo jiang tang ji zhi zai .he ren che ma ru gao men .
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
.song shu duan yu wo .qing feng yi yi duo .kuang nai zhi shang xue .dong yao wei yue bo .
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .

译文及注释

译文
蜀王出奔还没有消息(xi)的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天(tian)再也见不(bu)到。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
思念梅花很想去西洲,去折(zhe)下梅花寄去长江北岸。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者(zhe)、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐(jian)渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
我问江水:你还记得我李白吗?
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向(xiang)。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。

注释
④“胁肩”句:胁肩,耸起肩膀,献媚的样子。腰金,腰围金带比喻有权势的人。
3.沧溟:即大海。
1、金蟾句:意谓虽有金蟾啮锁,香烟犹得进入。金蟾:旧注说是“蟾善闭气,古人用以饰锁”。啮:咬。
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
(31)释辞:放弃辞令。

赏析

  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张(kua zhang)空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看(shang kan)是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出(kan chu),作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

苏过( 元代 )

收录诗词 (7766)
简 介

苏过 (1072—1124)眉州眉山人,字叔党,号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南,唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年,轼卒,葬汝州郏城小峨眉山,遂家颍昌小斜川,因以为号。历监太原府税,知郾城县,晚年权通判中山府。能文,善书画,人称“小坡”。有《斜川集》。

浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 呼延莉

累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"


效古诗 / 励傲霜

融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 巫马程哲

"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。


望海潮·秦峰苍翠 / 岑乙亥

"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
南邻北里歌吹时,独倚柴门月中立。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"


戏题牡丹 / 醋笑珊

"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
况彼身外事,悠悠通与塞。"
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。


闲居初夏午睡起·其二 / 巫马忆莲

忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
江花何处最肠断,半落江流半在空。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 梁丘圣贤

犹胜不悟者,老死红尘间。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
迢递天南面,苍茫海北漘.诃陵国分界,交趾郡为邻。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。


九歌·东皇太一 / 淳于翼杨

向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。


莺啼序·重过金陵 / 六己卯

谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
高悬日下表无私。都中纸贵流传后,海外金填姓字时。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。


秋莲 / 巫马玉刚

起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。