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张中丞传后叙

明代 / 朱贞白

丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。


张中丞传后叙拼音解释:

ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
yun yan chu xian yue .xiang chuan xiao shu hua .lin ren you mei jiu .zhi zi ye neng she ..
.ning zhi dai lou ke .qing ye ci cong rong .zan bie ying che zhi .huan sui hu fa long .
qu ci cong huang shou .gui yu ren bai tou .feng chen yu xiao han .zhan wang ri you you ..
ze zhi zao hua yuan .fang cun neng zhan suo .si wen bu yi yu .qing shuang xin qi zu .
bu qu jing reng rui .xiong nu qi bu jiao .wu you du xiong lue .da shu ri xiao xiao ..
.shan xian qiu yun an .mao ting mu yu han .zi shang ting ye xia .shui wen ke yi dan .
.huang hu han shan mu .wei yi bai wu hun .shan xu feng luo shi .lou jing yue qin men .
zhong dui qin xiao fa .ju guo ruan zhai lai .liu lian chun ye wu .lei luo qiang pei hui ..
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
jun you chang cai bu pin jian .jun jin qi tuo chun jiang liu .yu yi sha bian ju xiao zhou .
fang cao kan wu yan .qing shan dao wei qi .pin ju bei lao da .chun ri shang mao ci .
.chao ting fang dao zei .gong gei min zhu qiu .xia zhao xuan lang shu .chuan sheng neng dian zhou .

译文及注释

译文
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的(de)沾湿,可是害(hai)怕夕(xi)阳的来临。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人(ren)歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
日落之(zhi)时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常(chang)常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。

注释
11、叶(shè)阳子:齐国处士,叶阳,复姓。
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。
⑵丹阳:地名,今江苏丹阳县。述古:杭州知州陈襄,字述古。
(10)沈彩:日光西沉。沈,同“沉”。
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
②龙麝:一种香料。
札:信札,书信。

赏析

  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  先写瀑布。如果说第二段写出了百丈山的幽美的话,那么第三段写瀑布则重在表现壮美。先以“下临峭岸,深昧险绝”的险奇美作映衬,再写出“于林薄间东南望”的瀑布景象。“瀑布自前岩穴瀵涌而出,投空下数十尺”,凌空而泻,气势非凡。“沫如散珠喷雾,日光烛之,璀璨夺目,不可正视”,壮丽异常。然后写山峰。作者先选取了一个独特(du te)的视角,从缺口中遥望远山,“台当山西南缺,前揖芦山”。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相组合,形成了一幅主次层次感丰富的图画。“一峰独秀出,而数百里间,峰峦高下,亦皆历历在眼”。接着作者以固定的景点,用傍晚和清晨两个不同时间的景观,构思两幅图画,进一步渲染了壮美的特征。“日薄西山,余光横照,紫翠重叠,不可殚数”,突出的是色彩绚烂美;清晨“白云满川,如海波起伏,而远近诸山出其中者,皆飞浮来往,或涌或没,顷刻万变”,凸现的是云海的变幻美。这样,在作者详尽描述的百丈山景中就兼具了险奇、幽静、五彩、飞动、变幻等诸种美的形态。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新(meng xin)证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  动静互变
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘(shi mi),不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美(xie mei)人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天(yi tian)下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

朱贞白( 明代 )

收录诗词 (5125)
简 介

朱贞白 朱贞白,或作李贞白(《诗话总龟》前集卷二○引《杨文公谈苑》,《全唐诗》因之),江南人。不仕,号处士,善嘲咏,人称之(《宋朝事实类苑》卷六三引《杨文公谈苑》)。今录诗六首。

论诗三十首·其九 / 李鼐

山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。


女冠子·春山夜静 / 汪远猷

轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"


饮酒·其八 / 陆德舆

山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,


曲池荷 / 谢迁

道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
鹤飞湖草迥,门闭野云深。地与天台接,中峰早晚寻。"
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。


送兄 / 查学礼

如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
"苍山入百里,崖断如杵臼。曾宫凭风回,岌嶪土囊口。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。


宫娃歌 / 陈舜弼

部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。


己酉岁九月九日 / 万廷仕

太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 舒元舆

心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。


小雅·蓼萧 / 周士俊

满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。


汲江煎茶 / 吕敏

托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
早据要路思捐躯。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。