译文
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
银蹄(ti)奔驰白色一片如踏着云烟。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
而(er)今新画之中就有这两匹(pi)马,使得识马的人久久感慨赞夸。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮(xu)絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比(bi)用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
注释
86.胡:为什么。维:语助词。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
③金门诏:金门,汉宫门。这里指代朝廷。金门诏,即皇帝诏书。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
(26)颓靡,颓坏靡散之义。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。