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秦女卷衣

魏晋 / 季兰韵

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


秦女卷衣拼音解释:

hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
gan lang jin zhen zeng .yu bao wu ju qing .yi shuang lian su lv .yu lang liao ding qing .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
.yan yan ye fen fen .xing ren qi yi wen .qian shan yu wan shui .he chu geng feng jun .

译文及注释

译文
又像商人走在蜀道间,很多的(de)铎磬在空山中敲响。
我惆怅地独自仰天长(chang)啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是(shi)乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然(ran)不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
六(liu)朝皇城一朝比一朝豪华(hua),陈后主的结绮临春最豪奢。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起(qi)大军起程。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。

注释
⑵淮阴:指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一,为汉朝开国立下汗马功劳,后被吕雉杀害。
其:我。
安能:怎能;哪能。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
13、便(pián)体:轻盈的体态。
⑤躞蹀:(xiè dié)小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。
旁条:旁逸斜出的枝条。
涿鹿:在今河北省涿鹿县南。

赏析

  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁(you shui)来游赏呢?想当年(nian)建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里(zhe li)子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同(bu tong)。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠(hou zeng)杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问(wen)。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

季兰韵( 魏晋 )

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简 介

季兰韵 季兰韵,字湘娟,常熟人,屈文学宙甫室。屈少颖异,为擘巢,书诗画学即工。季博涉经史,亦工诗画,一时闺阁有徐淑秦嘉之目。

天涯 / 德新

迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。


冬日田园杂兴 / 陈景中

风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
死去入地狱,未有出头辰。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,


过垂虹 / 王允中

精养灵根气养神,此真之外更无真。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


我行其野 / 陈杓

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 贾朝奉

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。


康衢谣 / 徐士俊

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


采桑子·西楼月下当时见 / 孙思敬

莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
卖却猫儿相报赏。"


城西访友人别墅 / 柯椽

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


巫山一段云·六六真游洞 / 翁运标

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


满庭芳·咏茶 / 曹骏良

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。