腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗拼音解释:
.tai gun jian rong lv .qin you bing hua yuan .feng chi dong ye chong .long jie bei fang zun .
.yu sheng chuan liang ye .han shi sa gao qiu .qie dai kan zhu fu .kai xiang du hei qiu .
san zhi ji bu ji .tian ting yi zhao wen .sui cheng ji xian zhao .wei ye tao tang jun .
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
hu dao long dian wei zhen ji .lei hen xue dian chui xiong yi .wo you xin shi he chu yin .
.yin ji wu ming lao .he nian ci lu shen .qiu yuan zi de xing .hun jia bu ying xin .
dang dang wan hu chuan .ying ruo yang bai hong .qi qiang bi zhui niu .gua xi ji zhong gong .
zhu gan wu zu lei .ma shou gan ci qin .sao sa tan zhong yue .ta shi wang de lin ..
zhu jian tian lang zi .qin lao yu bi ti ..
chi kai zao su yu .li xiao kun cang bo .ke san ceng cheng mu .hu li nai ruo he ..
译文及注释
译文
那去处恶劣艰险到了这种地步；
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
什么王羲(xi)之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此(ci)楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少(shao)幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静(jing)悄(qiao)无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
注释
⑽东篱：作者自称。
①北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。
陨首：头落地，指杀身。陨，落
②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
56.崇：通“丛”。
赏析
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生(ren sheng)有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
袁素文名机，素文是她的字，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出众，“最是风华质，还兼窈窕姿”，“端丽为女兄弟冠”，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”，针线旁边常放着书卷，因此很会作诗。在她未满一周(yi zhou)岁时，其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿，为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零，表示自己即将出生的孩子若系男儿，就与袁素文婚配，以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子，于是送来金锁作为聘礼，这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后，男方却只字不提嫁娶之事，直到1742年（乾隆七年）袁素文二十三岁时，高八突然捎来书信说，因为儿子有病不宜结婚，希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害，“一闻婚早定，万死誓相随”，所以听到男方要解除婚约，就手持金锁哭泣不止，终日绝食。不久高八病死，高清的儿子高继祖特来说明真相，原来高八之子高绎祖并非有病，而是“有禽兽行”，并且屡教不改，其父怕以怨报德，才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”，竟不顾日后痛苦，仍坚持嫁给高八之子，一时被誉为所谓“贞妇”。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错(yu cuo)误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后(er hou)又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰(yu yue)其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
袁素文名机，素文是她的字，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出众，“最是风华质，还兼窈窕姿”，“端丽为女兄弟冠”，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”，针线旁边常放着书卷，因此很会作诗。在她未满一周(yi zhou)岁时，其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿，为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零，表示自己即将出生的孩子若系男儿，就与袁素文婚配，以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子，于是送来金锁作为聘礼，这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后，男方却只字不提嫁娶之事，直到1742年（乾隆七年）袁素文二十三岁时，高八突然捎来书信说，因为儿子有病不宜结婚，希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害，“一闻婚早定，万死誓相随”，所以听到男方要解除婚约，就手持金锁哭泣不止，终日绝食。不久高八病死，高清的儿子高继祖特来说明真相，原来高八之子高绎祖并非有病，而是“有禽兽行”，并且屡教不改，其父怕以怨报德，才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”，竟不顾日后痛苦，仍坚持嫁给高八之子，一时被誉为所谓“贞妇”。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
“头上无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往而非苦也。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
当时的藩镇为了壮大自己的势力，“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他将会受到藩镇的重用。果如此，岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗？但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”，又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”，这是褒奖董生的话，但也是作者埋下的伏笔：如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合，那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪，聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”，与其说是卜燕赵，毋宁说是卜董生此行的正确与错(yu cuo)误，使语气婉转，又暗含警戒之意。“董生勉乎哉！”此处当为“好自为之”讲，勉其不可“从贼”也。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后(er hou)又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰(yu yue)其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事兼高格，莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗，是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
姚宋佐( 宋代 )
收录诗词 (3395) 首
简 介
姚宋佐 桂阳军平阳人，字辅之，号北湖。少嗜学，以词赋领乡魁。孝宗干道八年进士。初调湟川户椽，再任八桂校官，任静江府教授，以诗名称于世。性廉介，虽两仕而家贫。有文集。
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
西山木石尽，巨壑何时平。"
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
莲花
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
晚登三山还望京邑
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
南歌子·香墨弯弯画
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
滕王阁诗
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
进学解
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
阮郎归·天边金掌露成霜
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
春雨
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
恣此平生怀，独游还自足。"
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
成都府
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"