横笛喝秋风，清商入疏越。君居不夜城，肯怨孤戍月。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
曾向人间拜节旄，乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭，
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
连络若钩锁，重叠如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
heng di he qiu feng .qing shang ru shu yue .jun ju bu ye cheng .ken yuan gu shu yue .
shui su jing tao pu .shan xing luo ye cun .chang an chang meng qu .yi zhen ji wen yuan ..
.han jiang bo lang lu yu tai .mei dao jiang bian bing yan kai .ban yu ban feng zhong ri hen .
an wei sui yi ren .tao lue ji jia sheng .qing wen he gong de .hu guan kou shi ping ..
.bai jia xing ren you yuan you .ri xie kong shang ying hua lou .
zeng xiang ren jian bai jie mao .zha yi yin meng dao xian cao .shen qing ye yu xia jin xia .
.liu bi sang huang po guo chun .can yang wei yu wang gui ren .jiang shan bu gai xing wang di .
.qu sui li jia jin sui gui .gu fan meng xiang niao qian fei .bi zhi lu sun qin sha jing .
.zhen ying shu rong wan xiang yi .qiu yan mai mai yu wei wei .
xian weng mei bei chang e shi .yi du feng yuan yi du yin ..
du lin peng li shui .yuan yi luo yang qiao .geng you cheng zhou ke .qi ran yi zhu rao ..
jian di qi quan qi .yan qian bian lv yi .fei guan qin sai qu .wu shi hou chen ji ..
lian luo ruo gou suo .zhong die ru e fu .huo ruo ju ren ge .huo ru tai di fu .
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了(liao)，
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
②糺(jiū)：即“纠”，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。
⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：《山中》王勃 古诗吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。
俱：全，都。
（26）戊戌岁除日：戊戌年除夕。戊戌，998年（宋真宗咸平元年）。
53.梁：桥。
[8]弃者：丢弃的情况。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
无力置池塘，临风只流眄。"
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
"白玉尊前紫桂香，迎春阁上燕双双。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
"乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
偃者起。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
偃者起。"
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
"通蜀连秦山十二，中有妖灵会人意。斗艳传情世不知，
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
"客引擎茶看，离披晒锦红。不缘开净域，争忍负春风。