十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
"闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
"袁江猿鸟清，曾向此中行。才子登科去，诸侯扫榻迎。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
"菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣，
shi nian ju shang jun .si hai shui wei zhu .zong shi gu wei chen .yuan ming bu ru tu ..
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
.guan shi yao lin hai .feng luan ban ru yun .yan zhong du niao xia .tan shang za hua xun .
kong you yu xiao qian zai hou .yi sheng shi dao shi jian lai ..
.xian lai song jian zuo .kan zhu song shang xue .shi yu lang hua li .bing xia lan ying mo .
lin xu ye ru zhi .shui jing sha kan shu .bian wen de zhong tian .gui xiu shi jia pu ..
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
.feng yin zheng fan guan chui gao .jin jun zhang yan si xiong hao .
que yuan feng xue pin xiang zu .zhi xiang guan zhong dai de chun ..
.jian fei wu tu jing dong xi .gui jian xian yu bu meng qi .
yu zhu chun pan huan ai fou .bu fang xiao sa si jia lin ..
jue bi yun xian si .kong jiang xue sa chuan .ying hui huan ci jing .duo zuo ye deng qian ..
.ju hua cun wan yan lai tian .gong ba li shang xiang shui bian .guan man bian xun chui diao lv .
译文
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在(zai)读起来感觉已经没有什么新意了。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
注释
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。
44.旖旎：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。
[22]西匿：夕阳西下。
⑸“铁马”句：孝宗乾道八年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。陆游人其军幕，并任干办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。其间，他曾亲临大散关前线，研究抗敌策略。但不久王炎调回京城。收复故土的愿望又一次落空。铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
⑵“越鸟”四句：陈沆《诗比兴笺》云：“越鸟四句言（李）希言等处在南来，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敌，纵弯弓射杀之，亦止自伤其类，无济于我。”
①知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
13、亡：逃跑；逃走。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
宜尔子孙，实我仓庾。"
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
好是兴来骑白鹤，文妃为伴上重天。
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
自觉无家似潮水，不知归处去还来。"
"隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
"一饭仍难受，依仁况一年。终期身可报，不拟骨空镌。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"