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九日闲居

南北朝 / 孙蕙

浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
行路难,艰险莫踟蹰。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"大夫沉楚水,千祀国人哀。习棹江流长,迎神雨雾开。
建章宫殿不知数,万户千门深且长。百堵涂椒接青琐,
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。


九日闲居拼音解释:

lang dong guan ying jing .xun yang jiang shang feng .kai fan ru tian jing .zhi xiang peng hu dong .luo jing zhuan shu yu .jing yun san yuan kong .ming shan fa jia xing .qing shang yi he qiong .shi jing gua yao yue .xiang lu mie cai hong .xiang si ju dui ci .ju mu yu jun tong .
yi xun zhi yi zhi .pian yu shui qi jia .tong jie qiu zhong yuan .chen ai zi zi xie ..
xi shi qin wang nv .yu hua nian dai jiu .ri mu song feng lai .xiao sheng sheng zuo you .
pai shou dong hai cheng sang tian .hai zhong zhi shui shen wu ku .wu yuan zhuo bang shang ming zhu .
gan ge yi qi wen wu guai .huan yu yi ji ren shi bian .sheng huang gong jian zhui you quan .
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
ji ji ji sao bai hei fen .hu kai man juan bu ke shi .jing qian dong zhe zou yun yun .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
qu che bei xiang yuan .shuo feng juan xing ji .yan dong shuang duan ji .ri ru bu huang xi .
.da fu chen chu shui .qian si guo ren ai .xi zhao jiang liu chang .ying shen yu wu kai .
jian zhang gong dian bu zhi shu .wan hu qian men shen qie chang .bai du tu jiao jie qing suo .
.jing ting mai yu shu .zhi shi jiang zheng jun .an de xiang ru cao .kong yu feng chan wen .
.ming yue zai wu xia .wu shi ju yi chuang .mei wen leng ga jing .zhi dui qing cui guang .

译文及注释

译文
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干(gan)净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种(zhong)方法取胜?
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
长乐宫钟声消逝(shi)在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么(me)艰难。
笔墨收起了,很久不动用。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
大将军威严地屹立发号施令,
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
不要再给北面朝廷上书,让(rang)我回到南山破旧茅屋。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这(zhe)风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人(ren)有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且(qie)休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。

注释
11.物破亦有时:东西总有坏的时候。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。
【南合沅、湘,北合汉沔(miǎn)】沅,沅水(也称沅江)。湘,湘江。两水都在长江南岸,流入洞庭湖,注入长江。汉沔,就是汉水。汉水源出陕西宁羌,初名漾水,东流经沔县南,称沔水,又东经褒城,纳褒水,始称汉水。汉水在长江北岸。
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫,在泰山附近;《梁父吟》,乐曲名。《蜀志》:“诸葛亮好为《梁甫吟》”,作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志,所以也爱唱这个曲调。 
⑼翰墨:笔墨。
(25)吴门:苏州别称。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。

赏析

  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超(zhong chao)卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说(shuo)明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举(suo ju)诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀(chen ai)思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  白居(bai ju)易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
第二部分
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  一主旨和情节
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞(wan wu)。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

孙蕙( 南北朝 )

收录诗词 (4281)
简 介

孙蕙 山东淄川人,字树百,号泰岩,又号笠山。顺治十八年进士。康熙间任宝应知县,有善政。累迁户部掌印给事中。有《笠山诗选》、《历代循良录》。

蜀道难·其一 / 卓辛巳

"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


论诗三十首·二十七 / 郁怜南

涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。


武陵春·桃李风前多妩媚 / 微生智玲

谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 张简乙丑

取乐须臾间,宁问声与音。"
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。


与韩荆州书 / 楼司晨

空馆忽相思,微钟坐来歇。"
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,


六么令·夷则宫七夕 / 醋映雪

王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫,
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。


上枢密韩太尉书 / 梁丘飞翔

故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"


寄赠薛涛 / 谷梁玲玲

"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
晓色遍昭阳,晴云卷建章。华滋的皪丹青树,
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。


送宇文六 / 菅香山

秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。


徐文长传 / 靳己酉

既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新,犹闻俭陋惜中人。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。