谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
bang yan san zhi hou .zhi dao tan he ru .jin ri lan xi shui .wu ren bu ye yu .
lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
guang gu cai deng zhi .pi ling hu zu xiu .san tai ji ru meng .si yue shang fen you .
.yi xian pu tao shu .qiu shan mu xu duo .guan yun chang dai yu .sai shui bu cheng he .
su ye bei ping zao .zhao shu ci zhang gong .wu yun he pei hui .xuan he xia cang qiong .
yan ji ben feng shi .zhou qin chu hai jing .zhong yuan he can du .yu nie shang zong heng .
feng yun xia ze zhong .zuo shan fang yi liu .chuan ling zhuang long yi .ruo fu gong que fu .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
mo ke chao chao ling ge xia .cong gong bu lv wan nian hua ..
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .
jing yin qian zhong shi .fan liu yi pian yun .er tong jie man yu .bu bi zuo can jun ..
译文
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一(yi)片金黄。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主(zhu)不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
注释
复：继续。
⑷钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
⑴梅花南北路：大庾岭上多植梅花，故名梅岭，南为广东南雄县，北为江西大庾县。
张功父：张镃，字功父。南宋将领张俊之孙，有《南湖集》。张达可：不详。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
李岘 李岘（708年-766年），字延鉴，唐太宗李世民玄孙，吴王李恪曾孙，信安郡王李祎第三子。唐朝宗室、宰相，官至中书侍郎同平章事，封梁国公。历经三朝，一生历任多州州牧，两度出任江陵，多次担任京兆尹，五次登上相位，六次官拜尚书，七次担任专门大使。历任要职，在任多有功绩。代宗永泰二年（766年）病逝，时年58岁。任官有为，知人善任，依法理政，正气不阿。宣宗大中初年诏令上临烟阁。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
"慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
使人不疑见本根。"
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"