译文
管子说:“粮仓充足,百姓就懂得(de)礼节。”百姓缺吃少穿而可以(yi)治理得好的,从古到今,没有(you)听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他(ta)们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢? 世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗? 积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附(fu),招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
注释
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
8、醉翁词:指欧阳修在颖州做太守时,所写的歌咏颖州西湖的一些词。
16.庸夫:平庸无能的人。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。