金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋拼音解释:
.chu si chun feng la jin shi .han tao xian che yi qian zhi .
duo xie lan tian wang shao fu .ren jian shi jiu zui guan qing ..
.you ju ren shi wai .jiu yan shi chao xuan .cang cui lian shuang que .wei mang ren jiu yuan .
shi zi xun qian qu .sheng er chu nei fang .hua shen tai nu zhai .zhu cuo de lian tang .
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
.yan bo ye si jing guo chu .shui guo cang mang meng xiang zhong .yun san pu jian jiang yue jiong .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
.shi nian ceng deng wei zhu chen .bin mao bai jin ba jiang chun .lu ming yuan xiao sui ji mo .
译文及注释
译文
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得(de)远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有(you)的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他(ta)们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发(fa)怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残(can)春。
让我只急得白(bai)发长满了头颅。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
昔日游历的依稀脚印，
“魂啊回来吧！
尾声：
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
注释
④家山：家乡的山，这里代指故乡。
可人：合人意。
⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。
⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
（28）箕（jī）山之志：鄙弃利禄的高尚之志。箕山，相传为尧时许由、巢父隐居之地，后常用以代指隐逸的人或地方。
⑸彭城：即徐州，汉高祖刘邦的家乡。
⑤杖策：拿着鞭子，指驱马而行。
赏析
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
桂花桂花
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显(geng xian)示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增(ye zeng)强了文章的语言美(yan mei)。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂(liao za)树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
桂花桂花
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显(geng xian)示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增(ye zeng)强了文章的语言美(yan mei)。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂(liao za)树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
创作背景
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
阙题
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
葛生
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。稻饭红似花，调沃新酪浆。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
九歌·山鬼
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
三日寻李九庄
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"常怀独往意，此日去朝簪。丹诏荣归骑，清风满故林。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
飞龙引二首·其一
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
古朗月行(节选)
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
宫词 / 宫中词
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
送韦讽上阆州录事参军
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
存句止此，见《方舆胜览》）"
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"