首页 古诗词 踏莎美人·清明

踏莎美人·清明

两汉 / 崔仲方

安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
"韦曲樊川雨半晴,竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色,
画舸横青雀,危樯列彩虹。席飞巫峡雨,袖拂宋亭风。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"


踏莎美人·清明拼音解释:

an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
jian ping yun jiao shui .ni qing xue chuan feng .shi shuo nan lu shi .zhi shi yong yi tong ..
you kong xi xuan guo chi cheng .jiang jian bian ying chao you bi .zi mao jian he jian dong qing .
jin guan lai you yi .yu zhe xiao wu yan .zao wan chou seng yue .zhong tiao you yao yuan ..
.wei qu fan chuan yu ban qing .zhu zhuang hua yuan bian ti ming .hua cheng yan jing chui yang se .
hua ge heng qing que .wei qiang lie cai hong .xi fei wu xia yu .xiu fu song ting feng .
.he lv cheng wai yue jiang tou .liang di yan tao yi ye zhou .dao ri jing zhi ying bian mao .
.xue chu kai yi jing .shi hu kou shuang fei .lao da qing xiang jin .lin quan yue gong gui .
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
long zheng hu jue jie xian shi .shu die shan guang zai meng si ..
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
ji shi zhong hui yuan yang lv .yue xia chui sheng he cai luan ..
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..

译文及注释

译文
修长的(de)眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在(zai)绝壁之间。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必(bi)须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情(qing),这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭(bi)。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒,不让我怀念过去这是不是太无情了?
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
  长庆三年八月十三日记。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。

注释
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
鲁有执:长竿入门者拿
[10]阖闾:一作阖庐,即姬光。他派专诸刺杀吴王璙,代立为王,屡败楚兵,曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差:吴王阖闾之子。继位后,誓报父仇。在夫椒大败越兵,后又被越王勾践所攻灭。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
(8)国中:都城中。国:城。

赏析

  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式(ju shi)整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两(zhe liang)句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤(bei fen)。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌(shi ge)反映了这方面的内容。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦(chang meng)。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
其一

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

崔仲方( 两汉 )

收录诗词 (9886)
简 介

崔仲方 隋博陵安平人,字不齐崔猷子。少有韬略。北周时,武帝有灭北齐之志,乃献二十策。入隋,与高颍议正朔服色,并劝除六官,依汉魏旧制。出为虢州刺史,上书论取陈之策。帝悦,进位开府。及伐陈,为行军总管。文帝仁寿初为代州总管。炀帝时,年老,出为上郡太守。迁信都太守,上表乞休致。卒于家。

剑客 / 述剑 / 顿戌

溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直,事过方闻锁骨香。
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 谷梁志

因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。


农臣怨 / 北锶煜

依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 奇之山

钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


春日五门西望 / 保甲戌

"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
"我有嘉宾宴乍欢,画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密,
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 张廖晶

踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
万里青山已到心。惯倚客船和雨听,可堪侯第见尘侵。
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。


赠孟浩然 / 申屠春萍

"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"


秦西巴纵麑 / 慕容旭明

背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露,惊风时掠暮沙旋。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。


读山海经·其一 / 南宫天赐

"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。


哀江南赋序 / 犁露雪

两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"