首页 古诗词 桃花

桃花

未知 / 许昼

"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。


桃花拼音解释:

.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
qian qian yi jing quan .shu jia tong ji zhi .du wo e shui zhuo .zao jing ting zhi chui .
bao jun yi yu jun ying xiao .jian yi wu xin xian bao li ..
yong ye chang xiang yi .feng jun ge gong shang .yin qin wan li yi .bing xie zeng xiao lang ..
zhen zhong gu su shou .xiang lian lan man qing .wei tan hu li wu .bu pa lang zhong jing .
fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
.zhi lu xian ye jin .chun qi shu you han .yin yin yin he zai .ding ding yu lou can .
zhou mei chang xin mi .pao wen huan gu mian .jia ju sui huo luo .juan shu xing tuan yuan .
.xue zuo xu mei yun zuo yi .liao dong hua biao he shuang gui .
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
jian ying sha ting bai .wei fen zhu ye hong .jin bo yi gong shang .xian zhao yi xiao tong ..
shu an chan yin yan .chao qing yan yu chou .qin shu liang dian jing .deng zhu ye chuang you .
.chun jiu ming ye shu .xi yu ru chi tang .tan shang hua wei luo .xi bian cao geng chang .
.ni fu song hua wu chu xue .song yang dao shi hu xiang jiao .

译文及注释

译文
柴门多日紧闭不开,
  劝说秦王的奏折多次呈上(shang),而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻(qi)子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当(dang)丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都(du)是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵(bing)书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;

注释
229. 顾:只是,但是。
洞庭:禹贡,九江孔殷。注:九江,即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水,皆合於洞庭,意以是名九江也。按:洞庭在府西南。
⑩阴求:暗中寻求。
(13)精:精华。
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。

赏析

  “尧舜当之亦禅禹(yu),君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  (六)总赞
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也(que ye)是处处别离,思念于是则多。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来(lai),这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  次句“万里(wan li)念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债(jiu zhai)多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

许昼( 未知 )

收录诗词 (7419)
简 介

许昼 生卒年不详。睢阳(今河南商丘南)人。性躁急,与吴融、独孤损为知己。昭宗天复四年(904)登进士第。与朱全忠子号大卿郎君者友善,尝饮于朱全忠洛阳私第,醉后失态,全忠怒欲械之。大卿窃知,先遣人告知,遂逃奔河北。后不知所终。事迹见《唐摭言》卷三与卷一一、《唐诗纪事》卷六七。昼工诗,尤擅五言。《全唐诗》存诗2首。

秋词二首 / 谢惇

莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
一语不中治,笞箠身满疮。官罢得丝发,好买百树桑。
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"


小雅·伐木 / 麋师旦

禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"


山行留客 / 王从之

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"


回车驾言迈 / 宋自适

"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,


一萼红·古城阴 / 吴兆麟

"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。


硕人 / 罗肃

凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"


击鼓 / 刘知几

"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。


苏幕遮·送春 / 袁机

"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。


木兰诗 / 木兰辞 / 黄鸾

"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
"云雨分飞二十年,当时求梦不曾眠。
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
且喜未聋耳,年年闻此声。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"


小雅·南山有台 / 许筠

玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"