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宋定伯捉鬼

清代 / 李沇

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。


宋定伯捉鬼拼音解释:

ling chen xi dan jing .ru ye yin huang yue .bai guan mi diao chang .fang cun yi qing yue .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
lu si tong ti ge fei di .feng yao liu yan kai yan xiao .nuan bi lan ya chu tu qi .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .

译文及注释

译文
秋霜降后,长淮失去了往日(ri)壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
朝廷对衡山施以祭(ji)祀之典,但治理国家在于德(de)政而不是烧香点蜡。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
  潭中的鱼大(da)约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小(xiao)楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵(qian)梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲

注释
(40)顺赖:顺从信赖。
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
(11)孔庶:很多。
羁情:指情思随风游荡。
⑵魏帝:魏武帝曹操。
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
176、夏桀(jié):夏之亡国之君。
8、醉翁词:指欧阳修在颖州做太守时,所写的歌咏颖州西湖的一些词。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

赏析

  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  卖菜老翁的叫卖声多么(me)凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则(yi ze)叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景,那一缕淡淡的乡愁,旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞,还有许多故址、遗迹需要考察,下一程的终点,该是驰名古今的“榆林塞”了吧(liao ba)?诗人意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林,说得仿佛近在咫尺、指手可及,岂不太过夸张?不,它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出,但境界却高远、寥解得多:它在刹那间将读者的视点,提升到了诗人绝后的绝高之处;整个画面的空间,也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国,便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞,苍苍莽葬地尽收你眼底了。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独(hua du)特品质的可贵。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

李沇( 清代 )

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简 介

李沇 李沇,唐诗人。字东济,江都(今扬州)人。父李蹊,昭宗时为宰相。沇有俊才,文学渊奥,当时公相子弟无能及之。其应举时之行卷《明易先生书》、《答明易先生书》,颇为时人所称赏。昭宗干宁二年(895),父子同为王行瑜所杀。后行瑜被诛,诏赠沇礼部员外郎。《全唐诗》录存其诗六首。

代出自蓟北门行 / 吴启

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


鬓云松令·咏浴 / 赵善瑛

惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


祝英台近·荷花 / 施家珍

"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 黄汉宗

"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
(穆答县主)
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


社日 / 王仲

"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


送欧阳推官赴华州监酒 / 于涟

取次闲眠有禅味。"
葬向青山为底物。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。


水调歌头·题剑阁 / 张国才

为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
(章武答王氏)
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。


国风·鄘风·相鼠 / 弘晓

可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"


十五从军征 / 项传

岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


泊秦淮 / 王丹林

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。