贺圣朝·留别
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
贺圣朝·留别拼音解释:
zi sai lv you sui yan chen .han jiang chu shi chong xiao xue .hu er ben ma pu zheng chen .
zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .
.xia ma tian wei ming .feng gao xue he ji .xu yu lu yu mi .qing ke shan jin bai .
zhi jing ba tu he wu zai .shi lin wu zhu wo qiu feng ..
ming yu xiang yang yuan .shi tong han shui shen .qin zai lu men shu .you gai shi chuang yin ..
.san shi liu feng wei si guan .qing lou bai chi du deng kan .gao ling niao wai qing ming zhai .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
.nan lai bei qu er san nian .nian qu nian lai liang bin ban .ju shi jin cong chou li lao .
.yun gong pian duan yue gong guang .pin nv han ji wang zi mang .
bu ji ba shan ting yuan ye .san sheng zhong you bu chou sheng ..
译文及注释
译文
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开(kai)花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
也许志高，亲近太阳(yang)？
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托(tuo)怀抱。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这(zhe)艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落(luo)在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而(er)尽，醉倒在了酒杯前。只希望(wang)能等到雨过天晴、重见青天的时候。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢(ba)了。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
注释
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⑸金龟：唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
④ 青溪：碧绿的溪水；
⑻著（zhuó）丹青：用颜料著色画起来，即彩色画。丹青，丹砂和青雘，可作颜料。图画取：临摹下来。画，一作“写”。
将船：驾船。
（4）陶瓦：用泥烧制的瓦。
⑥ 乌鸢[yuān]： 即乌鸦。
44.旖旎：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。
赏析
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
孟子(meng zi)说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心(de xin)将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴(liao ke)望和平的美好愿望。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复(fan fu)吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋(fu)诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛(fen)，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像(ta xiang)慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
孟子(meng zi)说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心(de xin)将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴(liao ke)望和平的美好愿望。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复(fan fu)吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋(fu)诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛(fen)，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像(ta xiang)慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
史善长( 两汉 )
收录诗词 (4356) 首
简 介
史善长 江苏吴江人，字仲文，亦作诵芬，一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾，从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚，舒卷自如。又工词及骈文，善刻印及隶书。晚贫，佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。
柳梢青·吴中
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
外戚世家序
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
登金陵凤凰台
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
牡丹
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
苏堤清明即事
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
訏谟之规何琐琐。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
幽州夜饮
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
我来不见修真客，却得真如问远公。"
七律·忆重庆谈判
见《吟窗杂录》）"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
新秋
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
清江引·钱塘怀古
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
王事不可缓，行行动凄恻。"
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"