译文
主人(ren)呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
如何历经四纪,身份贵为天子(zi),却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里(li)一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国(guo)君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把(ba)它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同(tong)日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香(xiang),天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
潼(tong)关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
注释
⑴麟:麒麟,传说动物。它有蹄不踏,有额不抵,有角不触,被古人看作至高至美的野兽,因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。趾:足,指麒麟的蹄。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
⑶无常价:没有一定的价钱。
过,拜访。
诣:拜见。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。