草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
公堂众君子，言笑思与觌。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
可惜吴宫空白首。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
ke xi wu gong kong bai shou ..
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
yan cheng zi you xian .yi shui fei nan yue .xiang wang shu he yuan .gao zhai zuo chao hu ..
zhuan jue yun shan jiong .kong huai du ruo fang .cheng neng chuan ci yi .ya zou zai gong shang ..
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
译文
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声(sheng)向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有(you)谁知道呢？
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
桀犬吠尧，古来之(zhi)(zhi)理，别让匈奴千秋笑话我们。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝(chao)阳。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚(ju)的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我家有娇女，小媛和大芳。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
注释
(38)守有序：乐器演奏有一定次序。
（7）居穷：家境贫寒。衣食：指生活。
6、陷：穿透、刺穿的意思 。
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
瞿唐：.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首，两岸悬崖壁立，水速风疾，中有滟滪堆，古时行船者常在此遇难，这里来比喻阻隔约会的意外变故。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
郑仅 郑仅(1047～1113) 字彦能，彭城（今江苏徐州）人。第进士。历官显谟阁待制，出知宁州，徙秦州。崇宁中为熙河路都转运使。召拜户部侍郎，改吏部侍郎，知徐州。政和三年终显谟阁直学士、通议大夫，赠光禄大夫，谥修敏。《全宋词》存其词12首，均描写男女恋情。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
为我多种药，还山应未迟。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦，壶口云深隔路歧。
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"