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忆江南·多少恨

近现代 / 谢与思

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


忆江南·多少恨拼音解释:

.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
jin mu jiao er tu gui wei .qian gong fen er dan lu tai .chi xue huan er bai ru liu .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .

译文及注释

译文
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人(ren)们远远地打着(zhuo)招呼互话短长。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
年轻(qing)时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久(jiu),眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登(deng)上戍楼看太白的兵气。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天(tian),只有高悬的明月照我心。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清(qing)爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。

注释
5.云台:云台峰,是华山东北部的高峰,四面陡绝,景色秀丽。
⑴南乡子:唐教坊曲名,后用为词牌。原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
⑴《猛虎行》李贺 古诗:乐府旧题。《乐府解题》云:“言君子苦志洁行,常困于险难而功业难就也。”此诗非其意。
⑤荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。

赏析

  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今(gu jin)人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一(di yi)个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇(ban pian)幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以(xin yi)天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

谢与思( 近现代 )

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简 介

谢与思 谢与思,字见齐,一字方壶。番禺人。明神宗万历八年(一五八〇)进士。官诸暨知县,寻调大田,为蜚语所中,贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。

晚次鄂州 / 西门润发

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


九歌·山鬼 / 孟初真

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


闻籍田有感 / 令狐丹丹

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,


月儿弯弯照九州 / 卷佳嘉

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


都下追感往昔因成二首 / 竹丁丑

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。


秃山 / 呼延世豪

功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 马佳松奇

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


周颂·敬之 / 曾军羊

兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。


奉济驿重送严公四韵 / 梁丘俊娜

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
见《剑侠传》)
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


拜年 / 盖水蕊

蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。