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九月九日忆山东兄弟

金朝 / 梁衍泗

松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"


九月九日忆山东兄弟拼音解释:

song hua man wan shi xin cha .lou zhong yin xing yin ming yue .jiang shang shi qing wei wan xia .
yuan wei shi zhong quan .bu wei wa shang shuang .li bie wu fu dao .suo gui bu xiang wang ..
xiao chi zuo ren yu .jiao qiu xi shui bo .neng yu bai ri jian .chan yu qing feng he .
you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
pang wu zhuang shi qian shu he .yuan yi lu lao shi dian kuang .kai jian hu du song gui zuo .
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
xian ke tong san lue .fen gan chu wan qian .han nan qu jie zhi .zhao bei ci shan chuan .
.feng lou nan mian kong san tiao .bai biao lang guan zao du qiao .qing luo xiao guang pu bi dian .
.bo zhi you yu bao .lu shan chang ji kong .hao ren yu xian fei .lu shan fan hao peng .
yue zhuo ying xi shuai .si hao yi jie shen .kuang yu san qian zhang .ai kou bu wei shen ..
jia fu ci ning qie .yu tong fa wei sG.bing xin fang de de .teng kou ren es..
hai zhi jue zhong ming .yun xing bu shen luo .chi quan wu di pin .ju xian zai chu duo .
gui lu fu rong fu .li tang dai mao yan .tai shan cheng la xue .sui liu bu xin nian .
he shi shen xian jiu tian shang .ren jian lai jiu chu xiang wang ..

译文及注释

译文
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
弯曲的(de)山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人(ren)的衣裳。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一(yi)下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见(jian)减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数(shu)口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能(neng)够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
蛇鳝(shàn)
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?

注释
(10)阿(ē)谀——献媚。
⑷火维:古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方,南方属火,故火维属南方。维:隅落。假:授予。柄:权力。
②隰(xí席):洼地。华:同“花”。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
328、委:丢弃。
螺红:红色的螺杯。
泮(pan叛):溶解,分离。

赏析

  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取(se qu)人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道(cheng dao)。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足(dun zu),悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦(tang yan)谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

梁衍泗( 金朝 )

收录诗词 (9172)
简 介

梁衍泗 梁衍泗,顺德人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士,历仕礼部主事。事见清道光《广东通志》卷六九。

碧瓦 / 罕忆柏

天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 郁大荒落

未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。


纵游淮南 / 富察继峰

逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
为君挑鸾作腰绶,愿君处处宜春酒。"
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。


咏红梅花得“梅”字 / 刑凤琪

高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。


愚公移山 / 忻庆辉

受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。


鲁恭治中牟 / 轩辕康平

"羸马出都门,修途指江东。关河昨夜雨,草木非春风。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"


渔父·渔父醒 / 潭重光

南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
举头庭树豁,狂飙卷寒曦。迢递山水隔,何由应埙篪。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。


行路难·缚虎手 / 增彩红

吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。


过五丈原 / 经五丈原 / 姒舒云

今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
敬兮如神。"
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。


雉子班 / 诸葛付楠

躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
曾依青桂邻,学得白雪弦。别来意未回,世上为隐仙。"
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
以蛙磔死。"
"小年闲爱春,认得春风意。未有花草时,先醲晓窗睡。