首页 古诗词 虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕

隋代 / 丁复

欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕拼音解释:

yi fan ce tuo ru bo tao .pie xuan shao pen wu xian zu .chao fa bai di mu jiang ling .
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
se hao li sheng jia .rang duo li guo quan .chi chu wei yi wei .qiu bao huo san zhan .
.jiang tou qie xi chuan .wei er du xiang lian .yun san guan tan yu .chun qing peng ze tian .
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
ying jing pian xue zai xian wei .zhu ren gu pan qian jin zhong .shui ken pei hui wu li fei ..
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
yu ren yi xin cheng da gong .gong cheng hui yang sui suo zhi .piao piao yuan zi liu sha zhi .
yu hu zhi su jie .zhi shui fu zhong cheng .jian bai neng xu shou .qing han de zi ning . fen xing tong xiao jing .zhao wu yan xiao deng .bi ying yuan guang ru .ren jing shuang qi ling . jin lei he zu gui .yao xi ji hui sheng .zheng zhi qiu gui zan .ti xie gong yin bing .
.dao huo kong yun shui .chuan ping dui shi men .han feng shu luo mu .xu ri san ji tun .
tai ting sui gao xia .chang huo dang qing chuan .sui you hui xin lv .shu neng tong diao chuan .
.wen shuo jing nan ma .shang shu yu wan liu .dun can piao chi han .ju ji gu chang qiu .
meng lan ta ri ying .zhe gui zao nian zhi .lan man tong jing shu .guang mang shua yu yi .
.shang gong jing jie zai xu fang .jiu jing mei tai jin qin tang .fang gu yin zhi peng zu zhai .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .

译文及注释

译文
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
白露凝珠的(de)野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
我非常庆(qing)幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作(zuo)乱。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉(jue)得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
村前村后田间地头(tou)桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
山涧中的流水,静悄悄的,绕(rao)着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。

注释
[8]列缺:闪电。帜:旗帜。招摇:星名,在北斗杓端,为北斗第七星。鋩(máng 芒):刀剑的尖端部分。
⑨尘埃:尘土,这里指泥沙。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
④毕竟: 到底。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
盍:何不。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。

赏析

  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一(zheng yi)拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的(di de)祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这(zhu zhe)座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后(zhi hou)的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物(ren wu)心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白(ming bai)如话,艺术概括力极强。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

丁复( 隋代 )

收录诗词 (7569)
简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 溥天骄

之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。


论诗三十首·十五 / 闭癸酉

从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
泽国虽勤雨,炎天竟浅泥。小江还积浪,弱缆且长堤。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。


卜算子 / 西门傲易

泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。


行香子·树绕村庄 / 太叔淑

日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,


夜深 / 寒食夜 / 乜绿云

则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。


天末怀李白 / 欧阳幼南

"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。


古人谈读书三则 / 首夏瑶

伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"


殿前欢·畅幽哉 / 厉文榕

"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
引满不辞醉,风来待曙更。"


诫兄子严敦书 / 泉摄提格

"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。


金陵驿二首 / 姬涵亦

"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
愿言携手去,采药长不返。"
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。