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菩萨蛮·山城夜半催金柝

五代 / 蔡哲夫

幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,


菩萨蛮·山城夜半催金柝拼音解释:

you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
.xi hou feng xin qi .san xiang gu ke xin .tian han han shui guang .xiang yuan chu yun shen .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .

译文及注释

译文
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉(yu)般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍(reng)矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大(da)老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿(dian)里有新宠的美人。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛(pao)弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
现在要离开这(zhe)个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗(ma)?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某(mou)吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
说:“回家吗?”
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。

注释
舒:舒展。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
①瞰(kàn):俯视。
⑤绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。
(38)彭祖:传说中尧的臣子,名铿,封于彭,活了约八百岁。乃今:而今。以,凭。特,独。闻,闻名于世。

赏析

  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后(hou)世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠(xi tu)石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里(wu li)吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法(fa)。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  尾联“野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法,表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦,尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切,它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的,它们纷纷然鸣噪不停,自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情,也是杜甫既不能与知己亲朋相见,却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

蔡哲夫( 五代 )

收录诗词 (3846)
简 介

蔡哲夫 蔡哲夫(1879-1941),原名守,一作有守,字成城,号寒琼、寒翁、寒道人、茶丘残客、折芙。斋堂为茶丘、寒庐、有奇堂、味雪庵、砖镜斋、二条一廛、寒琼水榭、茶四妙亭。广东顺德龙江乡人。早年加入南社,襄助黄节和邓实主办《国粹学报》,刊辑《风雨楼丛书),与王秋湄、潘达微合编《天荒画报》。

风流子·茅舍槿篱溪曲 / 崔曙

"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
魂兮若有感,仿佛梦中来。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,


虞美人·寄公度 / 许栎

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。


述国亡诗 / 吴子来

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"


女冠子·淡花瘦玉 / 孔尚任

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
恣其吞。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"


春雨 / 王行

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


鬻海歌 / 万锦雯

目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 张似谊

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


巴丘书事 / 葛昕

鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。


浣溪沙·初夏 / 滕塛

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 笃世南

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"