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同李十一醉忆元九

近现代 / 陈忠平

多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。


同李十一醉忆元九拼音解释:

duo fu deng shan ji .shen cang lu jiu jin .shang xin gong fu nei .shou ban ri xiang qin ..
xiang gong zong shi lv .yuan jin ba jin ge .du mu lai he chi .shu ren ying geng xi .
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .
.song ren bu bian yu .lu jian dong jia qiu .wo xiao xue fu zi .hu wei liang di you .
chao you han man mu yu tang .wu xia yu zhong fei zan shi .xing hua lin li guo lai xiang .
.hu kou shang wei jin .da jun zhen guan men .jing qi bian cao mu .bing ma ru yun tun .
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
.leng shi fang duo bing .kai jin yi xin ran .zhong ling si gu jun .yan huo man qing chuan .
lin shang yi chang tan .su yu he shi xie ..
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
.huan tu qiao cui xue sheng tou .jia ji xiang qian wei de xiu .

译文及注释

译文
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
  《天(tian)门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得(de)到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着(zhuo)一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒(mang)来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫(zi)色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于(yu)大海中。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇(jiao)美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
自古来河北山西的豪杰,
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。

注释
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
⑦请君:请诸位。
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。
③几万条:比喻多。

赏析

  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗(gu shi)地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感(zai gan)情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而(ran er),这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

陈忠平( 近现代 )

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简 介

陈忠平 陈钟祥(1809-?)字息凡,号趣园,贵州贵筑人,道光十一年(1831)举人,历官沧州知府,赵州知府,着有《依隐斋诗抄》十二卷。

清平乐·春归何处 / 周式

蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。


塞上曲 / 赛开来

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。


念奴娇·周瑜宅 / 陈格

地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 毕于祯

九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,


就义诗 / 李谐

年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。


戏题松树 / 郭恭

太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
可惜吴宫空白首。"
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。


咏荆轲 / 崔恭

"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。


黍离 / 杨度汪

驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


湘江秋晓 / 荆叔

仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"


朝天子·秋夜吟 / 周之望

知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。