首页 古诗词 七律·和柳亚子先生

七律·和柳亚子先生

两汉 / 刘志遁

遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
实欲辞无能,归耕守吾分。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
为我多种药,还山应未迟。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。


七律·和柳亚子先生拼音解释:

yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
.wan qi xin dao bang shan cun .shu li shen song dao si men .xing you xiang cha liu zhi zi .
.yuan wen fang tai shou .gui zang lu hun shan .yi de xing wang hou .gu hun jiu ke jian .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
.bai chi hong ting dui wan feng .ping ming xiang song dao zhai zhong .
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
shi yu ci wu neng .gui geng shou wu fen ..
tan xi liang hui wan .ru he tao li shi .huai jun qing chuan shang .zhu li xia yun zi .
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
wei wo duo zhong yao .huan shan ying wei chi ..
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
yun jie wei lang jiu .kui wu bing zhe zun .ci hua qing hou bei .feng ya ai gu xian .
you qi di pi jing guo shao .lao bing ren fu zai bai nan .qi you wen zhang jing hai nei .man lao che ma zhu jiang gan .jing ri yan liu jia ke zuo .bai nian cu li fu ru can .bu xian ye wai wu gong gei .cheng xing huan lai kan yao lan .

译文及注释

译文
皇上(shang)确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
一(yi)株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
南(nan)陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里(li)休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高(gao)大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游(you)览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却(que)像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?

注释
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。
团团:圆圆的样子。
小集:此指小宴。
[1]游丝:春日里,一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云:“巫峡在夔之下(按当言东),巫峡之云来而柏之气与接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒与通,皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前,君臣二句当在云来二句后(仇兆鳌把这四句倒置,就是依据刘说的),实太生观大胆。因为这样一来,似乎是通顺些,但文章却显得乎庸没有气势,所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段,是咏古柏的正文。

赏析

  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记(li ji)·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  这首诗中所说的凉州(liang zhou),治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更(he geng)全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书(han shu)·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

刘志遁( 两汉 )

收录诗词 (8861)
简 介

刘志遁 刘志遁,潮阳人。明世宗嘉靖间人。事见清光绪《潮阳县志》卷二二。

登单父陶少府半月台 / 南宫高峰

转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,


抽思 / 滑俊拔

解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
自有云霄万里高。"
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。


题苏武牧羊图 / 雍旃蒙

秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。


上云乐 / 郦癸未

不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"


谒金门·春半 / 公西树森

"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"


记游定惠院 / 任古香

令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 公孙会静

至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
日月笼中鸟,干坤水上萍。王孙丈人行,垂老见飘零。"


商颂·那 / 自初露

严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 章佳子璇

"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。


落梅风·咏雪 / 公良倩影

诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。