译文
廉正的(de)人重义,骏马不(bu)需要加鞭。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
登山岭(ling)头就(jiu)是我俩分手之处,潺湲流淌(tang)与我惜别一夜有声。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
注释
③厢:厢房。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患:可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
⑥难分付:宋人口语,犹言不好办。
(1)至:很,十分。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。
①古月:是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
暗香:指幽香。
沧浪:青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
③约:阻止,拦挡。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”