骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
hong bao xian shu mi .long qi di fu zun .cang cang song li yue .wan gu ci gao yuan ..
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
ting wu jing zao xian .que sheng xiang kong cang .hua luo mei ji chi .feng dong qun mu xiang .
.hui tang fen yue shui .gu shu ji wu yan .sao zhu cui pu xi .chui luo dai xi chuan .
wen wen xi feng wei .shao zhuang yi shu shen .jiu you yi mo mie .shuai xie zeng suan xin ..
kong dong sha qi hei .shao hai jing qi huang .yu gong yi ming zi .zhuo lu qin rong xing .
jian nan shi zai bie .ji lv si chou qin .li yue tong yuan shui .xiang yun ru gui lin .
.cheng jun sui tian bi .lou gao geng nv qiang .jiang liu si xia hou .feng zhi yi xiang wang .
yang yang zhi hua xi .ri jian shen rou .yu wen da huo xi .da yuan you you ..
.xian zhang li dan ji .yao xing zhao yu chu .xu wei xia dian zou .bu ke hao lou ju .
译文
王濬的(de)战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这(zhe)里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾(zeng)在牛渚矶燃犀照水。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
薄雾弥漫，云层浓密，日子(zi)过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
跪请宾客休息，主人情还未了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
注释
（34）须：待。值：遇。
14.彼：那。
⑴赤兔：骏马名。吕布的坐骑。
6.麇：麇鹿。脚：本指动物的小腿，此用为动词，捉住小腿之意。麟：雄鹿，非指古人作为祥瑞之物的麟。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
(10)刑：法，就是前边的"宪则"。
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
吴中复 （1011—1098）宋兴国永兴人，字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县，悉废祠庙，以荐为监察御史，迁殿中侍御史，奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶，提举玉隆观。起知荆南，复坐事免官。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
时见双峰下，雪中生白云。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
台阁黄图里，簪裾紫盖边。尊荣真不忝，端雅独翛然。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。