云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
明月春风三五夜，万人行乐一人愁。"
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
yun shi you cheng xiang .dang guo wo shu wu .lu hou shi wan qian .en shen ri san gu .
.you shan nong shui xie shi juan .kan yue xun hua ba jiu bei .
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
qi wu jiu jiao jie .jiu bie huo qian yi .yi you xin wang huan .xiang jian duo xing ji .
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
.hai ting shu mu he long cong .han guang tou che qiu ling long .hu shan si mian zheng qi se .
ya men pai xiao ji .ling ge kai chao suo .tai shou shui xi lai .zhu yi chui su ge .
yan lei bie xiang li .piao yao jiang yuan xing .mang mang lv ye zhong .chun jin gu ke qing .
ming yue chun feng san wu ye .wan ren xing le yi ren chou ..
xiang xia kai rong jia .qiang di lei guo jian .men lv kan zhu gai .tang shi ke pu yan .
.tiao sang chu lv ji wei bie .shi ye ban hong you wei gui .
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
.gu xiang qian li meng .wang shi wan zhong bei .xiao xue chen yin ye .xian chuang lao bing shi .
译文
深仇(chou)大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的(de)话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
注释
⑴嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。
10.偷生:贪生。
7、分付：交付。
（13）免于母丧：母亲死后，守丧期满。旧时父母或祖父死，儿子与长房长孙须谢绝人事，做官的解除职务，在家守孝二十七上月（概称三年），也称守制。免，指期满。
③旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
⑸扣门：敲门。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
下有独立人，年来四十一。"
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
约略环区宇，殷勤绮镐沣。华山青黛扑，渭水碧沙蒙。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。