夹竹桃花·咏题
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨，烬飘兰麝暗和香。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
夹竹桃花·咏题拼音解释:
feng ling luan seng yu .shuang nie qian yuan ti .ge wai qian jia yue .fen ming jian li mi ..
chan men wu zhu yi wu gui .song gen xue yi tong shan yuan .ta ding chao qin jian hai wei .
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
shan he que xun huang dao tui .miao tang tan xiao bai si xian ..
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
hua ge chun hong zheng shi zhuang .lei di bei pan he suo hen .jin piao lan she an he xiang .
bo cao liu sai ma .gai di yue zhi yan .guan que shang chao ding .shui kan ju shi chuan ..
.shi kou gou huang dai yi shen .ban nian qian li jue yin chen .
gu yun zhong fu yue .bao huan zhuan kan shang .meng rao chang song ta .yao fen yi zhu xiang ..
译文及注释
译文
吴国(guo)的甜酒(jiu)曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风(feng)伯跟着扫尘把路辟通。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不(bu)进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这(zhe)支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说(shuo)：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁(shui)说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游(you)金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千(qian)杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
注释
⑼哭于斯：死丧哭泣在这屋里。哭，指家族死丧哭泣之事。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⑼徙:搬迁。
148.青丘：国名，相传在大海之东三百里。
⑴泗州：今安徽省泗县。
自照：自己照亮自己。
赏析
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
颔联承接上句，依旧是引用典(yong dian)故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
全诗后半部分诉说了：李白仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败的李白去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于平辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致(zhi zhi)，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个(liang ge)方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑(fei fu)之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
颔联承接上句，依旧是引用典(yong dian)故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。
全诗后半部分诉说了：李白仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败的李白去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于平辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致(zhi zhi)，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个(liang ge)方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑(fei fu)之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”，意同遥遥，显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”，高远的样子，这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
贾黄中( 明代 )
收录诗词 (2672) 首
简 介
贾黄中 贾黄中（940—996）字娲民，北宋初名臣，曾任翰林学士、给事中、参知政事、秘书监等职。唐宰相贾耽八世孙，贾玭之子。黄中幼聪悟，每日清晨，父命正立，展书卷令其读，称“等身书”。北宋建立后，兼史馆修撰。黄中两次掌管科举考试，后掌管吏部对官员的选拔，多选拔出身寒微而又有才学之士。此幅画像取自1915年修《江苏毘陵贾氏宗谱》。
唐临为官
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
江畔独步寻花·其五
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
我来不见修真客，却得真如问远公。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
自洛之越
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
如梦令·水垢何曾相受
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
迢迢牵牛星
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
狂夫
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
岂是劳人力，宁因役鬼工。本遗三户在，今匝万家通。
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
鹊桥仙·华灯纵博
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
九日登长城关楼
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
酬乐天扬州初逢席上见赠
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
送增田涉君归国
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
雨微风矗□，云暗雪侵寻。安道门前水，清游岂独吟。"