译文
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
尾声:
魂魄归来吧!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历(li)的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背(bei)离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
长安三旬未(wei)尽,奉旨谪守边庭。
荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
注释
[13]狡捷:灵活敏捷。
③使我六畜不蕃息:指丧失了良好的牧场,不能繁殖牲畜。
⑺原:高平之地。隰(xí):低湿之地。
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
⑤青旗:卖酒的招牌。
⑦大吕:钟名。元英:燕国宫殿名。
⑼则:法则,楷模,此作动词。