从岐王过杨氏别业应教
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
从岐王过杨氏别业应教拼音解释:
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
peng zu shang wen nian ba bai .chen lang you shi xiao hai er .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
译文及注释
译文
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼(ti)时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿(er)女们在灯前欢声笑语。因(yin)此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样(yang)携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每(mei)天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
我忧愁(chou)的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
注释
（13）精：精华。
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。
（8）嵩华：指嵩山（位于今河南省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。
赏析
在夕阳西下的时候，诗人登上江楼，向东望去，总览余杭山川形势，只见海天一色莽莽苍苍，山川分外开阔空旷。而当夜幕降临，城四周燃起了万家灯火，钱塘江中江船密集，待渔火纷纷点燃之时，就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒，就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿，月亮照在平沙之上，就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿(niao er)的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴(zhi pu)平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一(zao yi)个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有(bai you)“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁(chou)，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿(niao er)的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
文章的第一段，高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段，叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事，进而高度评价文同的画品、画德，并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴(zhi pu)平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一(zao yi)个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”，是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创，如李白有(bai you)“寄情与流水，但有长相思”之喻；李煜则说：“问君能有几多愁(chou)，恰似一江春水向东流”；欧阳修有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处，就是即景取喻。人在船上，船在江边，临流凝睇，取水为喻，显得十分自然贴切；这水不是虚指，而是眼前的实物，这种即景取喻，最易达到情景交融的境地。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
魏坤( 唐代 )
收录诗词 (1267) 首
简 介
魏坤 （1646—1705）浙江嘉善人，字禹平，号水村，魏大中侄孙。康熙三十八年举人，善古文诗词。交游甚广，足迹遍及南北。有《倚晴阁诗钞》、《秦淮杂咏》、《历山唱酬集》、《粤游纪程诗》、《水村琴趣》。
与韩荆州书
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
梅圣俞诗集序
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
论诗三十首·其一
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
梦李白二首·其二
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
十六字令三首
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
元朝（一作幽州元日）
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
田园乐七首·其四
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
画鸡
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
东都赋
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
南乡子·风雨满苹洲
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。