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江城子·晚日金陵岸草平

近现代 / 朱昌颐

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


江城子·晚日金陵岸草平拼音解释:

ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .

译文及注释

译文
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了(liao)四句(ju),并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏(shang)。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般(ban)有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教(jiao)育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
现在要离开(kai)这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔(kong)雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。

注释
⑴萦(yíng):缠绕。
(35)目领:眼睛看到、接受。心解:心里理解。
(2)离亭:古代送别之所。
⒀傍:同旁。
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。

赏析

  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通(tong),互相联系,是一个不可分割的整体。
  第三联是名句,注意炼词(lian ci)炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  文章记述了郑国的(guo de)上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成(zhe cheng)了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分(xiao fen)毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮(de fu)云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女(hun nv)嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

朱昌颐( 近现代 )

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简 介

朱昌颐 浙江海盐人,字朵山。道光六年进士。官至吏部给事中,曾典试云南。归后主讲敷文书院。年七十二卒。有《鹤天鲸海诗文稿》。

天净沙·江亭远树残霞 / 戴之邵

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
寂历无性中,真声何起灭。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 张洞

孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,


邻女 / 良琦

"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"


西江月·世事一场大梦 / 鲍廷博

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,


小园赋 / 崔郾

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 张鸿佑

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


深虑论 / 狄觐光

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


鞠歌行 / 慧藏

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


陇西行四首 / 梁有谦

情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"


权舆 / 汪懋麟

竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"