气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
qi shuang zhong xiao bian fu xin .yi pian shan xi cong du sun .shu xing wen zi ren chen qin .
zhuan zi fen chu que .fan jing song ruo liu .chuang xian er jiang leng .lian juan ban kong qiu .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
.bei fa xiong nu shi ke bei .dang shi jiang xiang shi qi shui .
.bai guan men wai fa hui guang .su wei yin fu zhu ji xing .xing chu jin tian long wei hua .
.bi ci ruo piao peng .er nian he suo cong .di du qiu wei ru .jiang guan ye xiang feng .
.qian nian tong zui wu ling ting .jue dao xian tan zuo dao ming .ye you jiang chun ge bai xue .
zheng shi gu han qu shi shi .xian dao yan xia tong he xin .zao chun lei yu yu long qi .
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
wu yun gao peng zi jin tang .hua xia tou hu shi yu huang .
yan yue ying zhong gua xi hui .lv meng luan sui hu die san .li hun jian zhu du juan fei .
.yi cong sha gui fei .chun lai hua wu yi .ci di zong qian nian .tu xiang you po bi .
tuo gen pan tai hua .yi gan shi mei tai .shui yun shan ze jian .er wu liang dong cai .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
译文
因春天(tian)的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
赤骥终能驰骋至天边。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什(shi)么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
尾声：“算了吧！
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔(ben)腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投(tou)合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
注释
（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
凌云霄：直上云霄。
32.诺：好，表示同意。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
春雨正多归未得，只应流恨更潺湲。"
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
一片归心随去棹，愿言指日拜文翁。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
云半片，鹤一只。"
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。