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阳关曲·中秋月

宋代 / 陆释麟

"幽咽新芦管,凄凉古竹枝。似临猿峡唱,疑在雁门吹。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"伯劳飞迟燕飞疾,垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺,
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。


阳关曲·中秋月拼音解释:

.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
chi yue xing xian wu yong chu .jin xiao neng jie ke you wu ..
shen nian san shi wei ru shi .yang wang dong lin an ke qi .yi chao yi he cheng feng shi .
.chang gao jin chao man shi xun .cong zi xiao sa bian zhong shen .lao xian shou zhong pao ya hu .
jun du he ren zhi yu si .ba ling yi dai wu fa hui .jian feng ben shi zhang ting wei ..
.you shu chao su niao .wu jiu gong ke zui .yue shang chan yun can .wu tong yin rao di .
ye hua can chu yue cang cang .jiang sha ning yan kai jin xiang .qing fan xiao sheng bi zhu fang .
huang hu you zui xiang .xi yi zao xuan guan .wu qian yan xia wu .shi er nian lai xian .
cong ci shi kan wei di zi .zhu gan shi shi gu xian sheng ..
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
.bo lao fei chi yan fei ji .chui yang zhan jin hua xiao ri .lv chuang jiao nv zi ying ying .
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.cheng shui yi bai bu .shi ming tan zi chi .yu jie ling yang sou .ci chi dang yin shui .
.xue si e mao fei san luan .ren pi he chang li pei hui .
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
.du ling chun feng nuan .hua duo bu shi ming .zhang yan mi yue se .ba lu bang xi sheng .

译文及注释

译文
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的(de)旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙(sun)心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人(ren)必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
颗粒饱满生机旺。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
昔日游历的依稀脚印,
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
花灯满街满市,月(yue)光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙(xian),曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀(bang)一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥(yao)望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
有酒不饮怎对得天上明月?
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。

注释
⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡。仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米)。
延:加长。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
1.子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑴《春兴》武元衡 古诗:春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》:“远心驰北阙,《春兴》武元衡 古诗寄东山。”

赏析

  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
其五简析
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离(li),备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何(yu he)依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意(de yi)思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段(er duan)。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

陆释麟( 宋代 )

收录诗词 (6923)
简 介

陆释麟 字瞿弥,华亭人。崇祯时高士。

鹧鸪天·送廓之秋试 / 黄淳耀

红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。


戏题牡丹 / 住山僧

"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
"检经求绿字,凭酒借红颜。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。


国风·鄘风·相鼠 / 张琼

"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。


惜春词 / 周直孺

未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。


国风·豳风·破斧 / 叶元凯

海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。


庚子送灶即事 / 吴希鄂

"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。


自责二首 / 郑审

"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
秋风送客去,安得尽忘情。"
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
山客野僧归去后,晚凉移案独临书。"


七谏 / 莫是龙

有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"


祭鳄鱼文 / 郑祥和

"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。


为有 / 汪桐

夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,