谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣，
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
shui shi da jun qian rang de .yi hao ming li dou wa ma ..
wang mu qin feng zi jin nang .ling xiang huai zhong cang mi jue .ling wei zi jin jie chou lv .
que xi gu zhou si qu shi .lian pu yi cheng jian bian song .jia di qian liu za tang sui .
.bu lai zhi jin guai .shi yi lan chun you .wen niao ning jing meng .kan hua pa yin chou .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
.zeng chi zhu wei yin jin gen .wan cheng qian tou cao wu yan .shu jiang qing long gui jin yuan .
huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .
de zui chu ming zhe hai tou .jing xin wu xia yu shen chou .
wu nv jia kong zai .xing lang shou wei xie .gu shan xin si e .yan qi he zhong ti ..
xia fu can cha xing .gao ci ran ruo ping .zi dang chao cui jia .fei zhi xi cheng lin .
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
ruo dao jiu xiang li .wan ru zeng tao lun .feng yi yan hua qi .zhu guan jin jing yan .
译文
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
《焚书坑》章碣 古(gu)诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
你今天就要上战场(chang)，我只得把痛苦埋藏在心间；
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人(ren)。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
同普：普天同庆。
（8）鞵（xié）、履（lǚ）：都是指鞋
⑴《秋怀》欧阳修 古诗：秋日的思绪情怀。
(37)蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公子雍。
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
谁念因声感，放歌写人事。"
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
巢燕衔泥疾，檐虫挂网高。闲思春谷事，转觉宦途劳。"
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。