更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
.ri ying gong cheng wu ban kai .tai zhen lian xia wei ren cai .
shui yi ying chuan huo .shan cheng hou qi chen .hu bian ji jia jiu .dao ri xi rong qin ..
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
shi yi da ren jing ze wen ran yu yin he ji .dong ze hao ran yu yang tong bo .
.yi yue yi hui tong bai biao .mo ci qin zao guo zhong qiao .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
se jian pin jing yu .xiang xiao kong jian han .jin chao tao ling zhai .bu zui que ying nan ..
yue yin xian e yan .feng can meng die yang .tu bei jiu xing ji .yi ye yu jie shuang ..
xian ge ai nai shen xia li .ai nai zhi cong he chu sheng .dang shi qi shun chang duan sheng .
qi zhong feng du quan yang shan .xi ji cao duan cheng chi wai .hu liu hua kai zhang mu qian .
译文
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
四海一家，共享道德的涵养。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
此时余姚家里的厅堂(tang)上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
注释
11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。
东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
96、潦倒粗疏：放任散漫的意思。
（23）式：乃，则。榖（gǔ）：善，此指福。以：与。女：汝。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
⑸飞红：花瓣飞舞，指落花。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"